佛教、道教都有这么个说法，虽然名义上说这个人是某菩萨的化身，但现生成就修出来的化身和真正上界的佛菩萨或仙人化身来的是不一样的，后者才是真正乘愿再来的。凡夫修到高层次也能修出化身，关键是这个时代能现生就修出法报化三身的很难。当年清海上师对弟子们说：“我不要求太高，你们这一辈子能修到加行位，我就已经很满足了。”这还是指的出家人。前段时间我看到一位法师也对弟子说：“我几十年出家修行，等再过几十年的时候，能看着你们还当和尚，我就心满意足了。”这个讲的也很好，意思是几十年后能保持住这身袈裟就已经很了不起了。当然这里面有证果的，也有不证果的。清海上师是从果位上讲的，而这位法师是从形象上讲的。两者都有道理，但相比来说还是果位高。包括日常法师也曾说过：“现在我们出家还可以，等再过一二十年，哪怕说我供养你，你出家好好修行吧，他都不愿出家。”这就说明层次更低了。我列举了这三个版本，每个层次都是不一样的。因为世间的诱惑大，都喜欢吃喝玩乐，觉得修行太苦，所以就不愿出家修行了。可想而知，如果没有佛法的教育，邪知邪见的人会越来越多，我们中国优秀的传统文化更难弘扬。所以，得有一大批人来做这个工作，大力去弘扬佛法，才能把如此殊胜的法宝传承下去，让世人走向真善美的生活。
       大家平时多交流就是最好的学习，有什么想法畅所欲言，没有谈不开的问题，症结解开自然就明白了。会讲的人能度很多人，那些不会讲的人反而适得其反。俗话说“有人群的地方就有左中右、低中高”，所以一定要看主流方向，看他教义中真正的东西，有智慧的人都是这样看问题。佛教讲不是光博学多才，还得有智慧和神通功夫，不然这个人内在的想法你是观不到的。即使讲得天花乱坠，别人也知道你只是博学多才而已，并没有真功夫。虽然理论通了，但不代表修证，三明六通、四无畏、十八不共法等你并没有证到。过去的一些达官贵族也都有信仰，为什么非常佩服那些高道高僧？因为他们都是实修实证的，有真正的修证功夫！

       中国传统文化讲心性，你的心性上去了，修证自然就上去了。自古以来，修功夫的大师很多，为什么最后没修成呢？因为心性上不去，所以功夫就上不去了。有的人常问，该如何修心性呢？每个人的对治法都是不一样的。心性大法适应所有的人，先观好自己的心。观心也有方法，不得力的话，观十年也没用，这个需要你自己去摸索。因为即使教给你再好的法，到你那里就没用了。道家讲百日筑基，你真正的百日观好心性，修好法，得到窍诀，一百天就见功。在我眼里非佛非道，反过来就是也佛也道，只不过是借用点道家的语言。佛家的修行和道家用功的方法是一样的，但得不到真东西还是没用。
       前段时间我看了一个资料上讲，道家的祖师很多，但近二三百年来，没见一个成大道的。有的人修了一辈子，元神都没修出来。道家最终是让你的元神出来，然后变成阳神，再继续修，才能合道。真正成就了，必然有大神通，不需要求。真正达到天人合一，境界是很高的，天人合一了就能把天地宇宙的能量借过来，动个念就起作用。一些人嘴上说得再好，别人也不会听，因为没有德行和功夫，哪怕不停地呼唤龙王，龙王也不会出来。道家修的五雷法，就是用雷来呼风唤雨，有些恶人就会被雷劈，这都是术啊。道家各派都有雷法，但不能随便乱用。也就是说，高层次的人想整一个人还用商量吗？有的人莫名其妙的走了，自己都不知道是什么原因。
自古以来，一些人修不好就修乖了，有点能量就会害人。很多道士修不成正果就是因为喜欢用术整人，抓小鬼、劈小鬼，一旦流于俗，大道就修不成了。佛道到了高层次都是心性的修炼，世间讲无论用各种法术，像息、增、怀、伏等来降服别人是没用的。那些圣位的护法，层次早就超过一般人了，不可能随便听别人的指令，因为他们知道哪个人是好是坏。这就相当于，你没有皇帝的兵符，就调动不了千军万马，他们不会听你的招呼。只有那些低级的，贪嗔痴还未断的护法，如果你长期供养他，他可能会听你的招呼。道家民间讲带着令符下来的，和你现身通过艰苦卓绝的努力修行才成就的是不一样的。
       我常说，真正的大器都是早成的，而不是晚成。通过自己发大愿修行，一生也成就了，这叫大器晚成。但这是一般人修出来的。高层次的人来的时候就不迷，有些真是乘愿再来的也不会说自己是再来，都是装得迷迷糊糊。因为在欲界，真正纯粹的圣人是待不住的，一是有人害他，二是都不会喜欢他。世间骂人常说“圣人蛋”，其实凡夫是不喜欢圣人的，只是从人的德行上来讲要敬仰圣人。很多人其实都有信仰，但不学习，只是在需要的时候拿来用用，不需要的时候就排斥，这并不是真正的有修行。确实有信仰的人，达到了那个境界，慢慢都会护持三宝，像阿育王、隋炀帝、梁武帝等就是如此。
       世人认为梁武帝做了这么多功德，为什么还会被饿死？那是因为他前世的业报成熟了，这就是佛法讲的每个人业力不同。佛教有很多这样的典故，有的人行善积德一辈子，最后还没有好死，但你不能就此而认为佛法不好。像大家现在修行，对于不到位的人做了好事还被打击，心里就很难受、委屈，觉得自己做了这么多的事，师父还对我这么不好，“折磨”我。但境界到的人甘之如饴啊......感觉太加持我了，对我的恩德太大了......那就说明修到位了。境界达到的人顺逆都不会当回事了，好也不会沾沾自喜，坏也能感觉到是另一种加持，这就是顺逆两种加持。道家还有天劫、天灾、五雷轰顶等，很多小妖、精灵修到一定程度都会有天劫，被雷劈等等......

       大家一定要广学多闻，经论上讲“听闻遮诸恶、听闻得解脱、听闻得涅槃......”听闻的多了，串习多了，当境出现时就能提起来这个法，觉得对境可能就是在考我，便不再当回事了。如果没闻思过这个法，就会自动反弹和排斥，就像老百姓讲的“脑子里没那一魂儿”。
       居士：“师父，有时第一念也觉得是对境在考验，但下一念就没守好，串习到烦恼上去了。”
师父：“佛法讲‘念念相续，无有间断’，关键是你那个念念相续一会好、一会坏。凡夫位就是善念少，恶念多。每个人都有善根，做过好事，也起过善念，但总是恶多善少。像有的人总是算计三宝，带着饿鬼的心态给自己谋利益，没有培福的心。但这些人比起过去的奸佞之臣还差远了，那些人才是真迷惑人呢，你根本看不出来他是坏人。坏人并不会写在脸上啊，他讲的话也都很动听，有很多的粉丝。我之前讲过，信的定义是‘实、德、能’，你真具备了这三个要件，就不会被外境（人事物）所影响，但你证到那个位了吗？具备那个信了吗？所以，信位要修到才行啊！”

——2021年，妙建法师在邹城兴国禅院开示！