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来源: 微信公众号“ 哈尔滨极乐寺”时间:2021-10-29
僧肇大师在《肇论·物不迁论》中,告诉我们:“旋岚偃岳而常静,江河竞注而不流,野马飘鼓而不动,日月历天而不周。”一般人表面看起来,无异是矛盾的!但从佛法的内在而言,却又是正常的!让我们来分享一下:
所谓“旋岚偃岳而常静”,就是大风把大山刮倒了,但却是静的。能想象得到吗?大家都说:“眼见为实,耳听为虚。”大风怎么可能把大山刮倒了还是静的呢?是啊!它就是静的,它一直就是静的!为什么人们看到它是动的?因为人们看的只是表象!所以,佛教徒要透过现象去看本质!
所谓“江河竞注而不流”,江河汹涌奔腾向前,但却没有流动!
所谓“野马飘鼓而不动”,田野里的水蒸气在蒸腾的过程中,像水波浪一样,但实际上它并没有动,这种动其实是不动!应当看到动中的不动、动中的静,我们才会自在!
所谓“日月历天而不周”,太阳和月亮围着地球在天上运转,但却并没有运转!
为什么呢?因为在前际和后际之间的当下是没有动的,它是一个缘起的过程。一般人说的“自然”,其实是道教的东西!佛教讲“缘”;“顺其自然”是道教的话,佛教讲“缘起”——由缘而生起。比如上面提到的现象,当主观的(包括人的分别)、客观的(包括那件事物)等各种因缘合在一起时,人们就觉得:“哎呀,它动了。”它没动!如《坛经》所说:“不是风动,不是幡动,仁者心动!”从俗谛来讲,它就是动的!但请记住,佛教徒是学真谛即解脱的!当然,你不会否定世俗谛的动!但是你心里不去纠结和住着,这才是解脱的!