所谓“赖有一矣”：就是我们依赖的往往就是贪着色法。

       所谓“若使二同，普天之人，无能为道者矣”，意思就是：如果说修道和贪欲两者之间能够完全一样的话，怎么样？那么普天下的人就没有不能去修学佛道的了！这就是说，人们贪着色欲这种力量非常强大；反过来说，如果修道也能够有像贪着色欲这样的力量，那肯定就能得道，普天之下的人都能够证得佛道！只是我们能这样做吗？实在不容易做到这一点。

       《大智度论》里有这样的一个说法：修道的人，就要像男女在约会的时候一样，约会的时候，那个等待的心情。他不来，她在那儿一心一意地想啊、等啊……如果我们的修行，能够有这样的一种心态，那成道肯定没有问题！但是我们往往没有这样的心，三心二意，吊儿郎当，混一时少两晌，这种心态根本不行。我们每个人，应该说都是正常的人，都想解脱，所以要怎样能够转变这种执着的观念，转化为对于佛道的这种追求；那么这个力量，可以这么讲，对于修道才是强有力的增上缘。

       我们能不能？不是不能，只是实在很难。如果我们真能的话，那么就没有什么事是做不到的；但是我们往往对于情执的力量很大，对于佛道的这种追求却是很少；所以需要反省自己，要转变自己的这种强烈的观念。

       在修道上，就像对待这种外界的男女色的追求一样，使自己的那种力量强大起来，最终将很容易就会证道、证果。有人总是说自己业障深重，什么叫业障深重？告诉诸位：其实这就是业障深重，没有办法，他做另一种事情，兴趣蛮高；就像今天有的人，远的不用说，平时做事糊里糊涂，一看电视，眼睛瞪得像包子似的；又比如见到自己喜欢吃的食物，忘乎所以地努力；还有一打麻将，马上那精神头儿就起来了，也不困，打一宿麻将也不困；如果让他去念佛，那么他一会儿就能睡着了……凡此种种，为什么？

       这不就是一个对比吗？那你说，如果能够转变观念，修道像打麻将、看电视那样积极、努力的话，那这修道能不成功吗？事实上，我们大家可以想一想，佛陀说得非常有道理，我们为什么不去相应？

       所以我们停留在自己原来的那个观念上吗？我们又怎么能够去改变人性，升华为佛性？我觉得，对于色的这种态度，其实是值得我们借鉴的。如果我们真的能够转变的话，相信修道一定会有所成就，就不会像原来那样。有人认为，“反正就混吧，佛也学了，皈依证也领了，菩萨戒也受了……”但是你改变了什么？终究改变了什么？因为被困扰所激发的感悟：试问世间人，情为何物？爱也悠悠，恨也悠悠，都付莲江点点愁！

       一直以来人们拿什么三皈五戒、菩萨戒本，作为一种炫耀的资本，这是千万要不得的。有人说：“我受菩萨戒了”，“我受五戒了”；只有你算什么？受什么五戒？当我们什么都不是的时候，才是真正进入佛道了！这是开悟的关键。所以说，大家要清楚，要清醒，自以为是的炫耀，而没有真实的内容和感悟，那是假菩萨，不是真菩萨！因为菩萨的清净心中，没有我相、人相、众生相、寿者相的执着，却又能够认真去做好每一个游戏。