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弘一法师的言传身教

来源:微信公众号南京栖霞古寺 时间:2021-08-25

       律己莫律人

       有一次,弘一法师应邀讲戒律,他讲得标题是“律己”,他说:“学戒律的须要律己,不是律人;有些人学了戒律,便拿来律人,这就错了。记得我在年少时生长在北方的天津,那时的我生就一张利嘴,整天在指东画西,净说人家的不对;那时我还有个老表哥,一天他用手指指我说‘你先说说你自个!’意思就是律己啊!

       直到现在我还记得,真使我万分感激。大概喜欢‘律人’的总是看着人家不对,看不见自己不对。北方有句土话是:‘老鸨飞到猪身上,只看见人家黑,不见自己黑。其实他俩是一样黑。’”

       法师又说:“‘怎样才能平息诽谤呢?’答曰:‘无辩。’人要是遭了诽谤千万不要辩,因为你越辩,谤反弄得越深。譬如一张白纸,忽然误染了一滴墨水,这时你不要动,不会再向四周溅污;假使你立即想要干净,一劲地去揩拭,那么结果这墨水一定会展拓面积,接连玷污一大片的!”

       开示丰子恺

       丰子恺皈依佛门,弘一法师给他作了一番开示。“在佛法上,有下列数事,要居士谨记!”弘一法师深沉而严肃地说:“第一、做一个佛弟子,不能在形式上接受了皈依仪式,便算完了。当你作为佛教的宏扬人以后,你的人格必先经过自我洗涤一番;过去的,譬如昨日死;以后,犹如今日生——直心是道,请你在任何情况下深深牢记,不要为习惯所欺,做欺心、欺人、蒙蔽良心的事;人做端正了,才是学佛的开始。”

       “第二,因为学佛,便是根本的‘净心’行为;净心的方法,便是‘持戒’,如若不持戒而学佛,去佛便路遥了。因此,盼望居士先从少分戒行开始律己,如居士者,不妨先从‘邪淫戒、偷盗戒、杀生戒’持起,然后再扩及‘妄语戒、饮酒戒。’

       在世间唯一难行的,不是杀生戒,也不是邪淫戒,而是妄语戒;有许多无辜的灾祸,不幸的纠纷,与悲惨的遭遇,都是从‘妄语’而来。说到‘妄’,唯一能制持它的工夫,便是一颗诚心,对人对事的恭敬,不掉以轻心!”

       “第三,要试图放宽心量,包容世间的丑恶。人家赞美我,我心生欢喜,但不为欢喜激动;也许这欢乐之后,便是悲伤。人家辱骂我,我不加辩白,让时间去考验对方。”

       “世间的形形色色,我们所爱的,所憎的,所苦的,所怕的,所愤的,所悲伤的,乃至令人难以忍受的烦躁、感受、接触。我们要学着试图包容:它们来了,我们淡然处之,它们从我们身边滑过,我们也不可幸灾乐祸。

       人生,便是一场既悲且喜的过程,但中间没有一件足以任人轻视;世间每一个动机,每一种事物形态,不管强者、弱者、女人、小孩,他们心灵感受,都会发生不可想象的力量,原因是他们既是生物,自然有感情,有感情便有动力,有动力,便可毁灭事物,也可成就事物。

       复次,他们也有圣贤的情操,企图被尊重。被崇爱,被同情;但惟有一点,不愿被欺骗,不愿被蒙蔽;因此,他们那颗形式上是骄傲的心,在实质上,便是赤子之心。你欺骗一个小孩,如被他发现了,他小脑筋里,将永远拂不掉你丑恶的影子,即使你再神圣,再被人讴歌颂扬,也不能获得孩子的爱。当孩子的时代,没有名利观念。不晓得什么是利害,他只知道‘爱’。你对他一百件好,有一件欠诚心,欠感情,他一旦发觉,一切便完了!在佛法修持上,是善不抵恶;在世间的名器上,是功不抵罪的… …”

       “子恺啊!我们要学着包容一切,这样方能养成不分亲疏厚薄的悲心,才能平静地看世界。只有如此,人间才有无限的美丽展开;佛陀不在内,不在外,而在你的灵性中间;你的灵性有美可圈可点,世界自然有美皆备,无美不收。” 丰子恺听完弘一法师的开示,满眼湿润,热血沸腾。

       身教感化

       弘一法师在佛学院教学生,学生有过失,他不讲话。他有一个向学生表示的方式,就是自己一天不吃饭了。学生看到法师不说话,也不吃饭,就晓得大概自己有了过失了。同学们开始反省,忏悔,于是法师又吃饭了,弘一法师用这个不骂人,不责备人的方法,感化很多的学生。

       人生无常

       弘一法师曾在南普陀闭关修行,他看见大海波涛汹涌,海上的帆船就像一片片树叶,轻飘飘的不知飘向何处。想起人生种种无常,总是要泪下痛悔一番,砥砺自己。

       心系国

       1930年,弘一法师自小雪峰至泉州承天寺与性愿法师相聚。一天,寺里来了一位省府参议厅的官员,他是受参议厅之托来请弘一法师出山参政,委以重任的。面对此事,弘一法师答道:“老僧一心向佛,不宜参与国事,何况国土破碎,日寇入侵。和尚乃以劝善为己任,靠一个老和尚有何作用,请居士不妨到别的庙里看看。”

       七七事变后,日寇发动全面侵华战争。弘一法师在福建温陵(泉州)潸然流泪对弟子说:“我们吃的是中华之粟,所饮的是温陵之水,身为佛弟子,于此之时,不能与国家共患难,为佛家张点体面,自揣不如一只狗,狗尚能为主人守门,我等一无所用,而犹腼颜受食,能无愧于心吗!”

       随后,法师撰写了“念佛不忘救国,救国必须念佛”的警句呼吁僧人救国。

       以身殉教

       抗日期间,弘一法师身在的厦门岛因为战略位置的重要,随时准备接受日本人的血洗。许多人都劝弘一法师迁往内地避乱,但法师默然辞谢。他写信给远在上海的夏丏尊说:“我决定住在厦门,在战乱中,与寺院共存亡!如果我要离开厦门,除非厦门平静,再往他处。”

       可是,上海的许多朋友,还是要劝他移出厦门,弘一法师坚决地说:“如厦门失陷,我愿以身殉。古人说:‘莫嫌老圃秋容淡,犹有黄花晚节香’,做个出家人,对生死当不容怀恋!” 同时,他给上海弟子郁智朗居士的信中,也附了灵峰藕益大师的诗文,以表心志,诗云:

       日轮换作镜,海水挹作盆。

       照我忠义胆,浴我法臣魂。

       九死心不愧,尘劫愿犹存。

       为檄虚空界,何人共此轮?

       留在厦门的弘一法师,在门上贴了一张横幅,题名“殉教堂”。

       佛祖不做梦

       弘一法师有个弟子有天早晨兴冲冲跑来找他。法师问“何事高兴?” 弟子说:“我梦见佛祖啦。” 弘一法师说:“佛祖从来不做梦!”

 

公益慈善

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