五行之在世间，春夏秋冬而中气也，东西南北而中方也，天之经也，地之纬也，自然之理，而亦必然之势也。

　　乃佛经不曰五行，而曰四大。说者曰：“地、水、火有五行之三矣，金摄于地，木摄于风，则四未尝不五也。”此说良是，而未尽也。

　　宇宙之内，则罗之五行足矣。统论乎宇宙之外，而要其成、住、坏、空之极致，则四大始足以该之，而犹未尽也。

　　地、水、火、风，又继之空也、识也、念也，而成七也。此何说也？地之质最为凝实，水之质不实而流衍，火之质至不可捉摸，而风则有气而无质矣，空则并气而无之矣，然后会归于识，发动于念。从粗及微，通名七大而始尽也。

　　彼五行者，地、水、火、风之分布，而成天、成地、成人物者也。五行狭而四大广也。

　　摘自：《莲池大师文集•竹窗随笔》