“随顺邪师者，千佛出世不通忏悔。”

      什么叫邪师？不讲解无常、无我、解脱——三法印和一实相印的就是邪师！所以佛教是：要解放别人，最终解放我们自己；如果不解放别人，自己得不到解放！恰恰邪师故弄玄虚，控制别人，所以他自己也会被控制，乃至堕落！

眼前很辉煌！未来很迷茫！

      让我们去看《佛说楞严经》五十种阴魔，那个魔比我们现在的魔高级多了！你若不信，你试试看看。虽然现在的魔很笨，但是它却把很多人都骗了。如果2012那一年，大家都去学习《佛说楞严经》，就不会胆颤心惊！因为依人不依法，所以大家没有辨别真伪和识别邪知邪见的能力！

      因此，“随顺邪师者，千佛出世不通忏悔”，你忏悔没有用！为什么？因为路走错了！“宁可破戒，不可破见”！结果是：

      “恒沙诸佛出世，不得解脱。”

      像恒河沙数那么多的诸佛出世了，你也解脱不了，为什么？因为自欺欺人了！

      “何以故？破十方如来正法，误导无边众生陷入万劫不复苦海故。”

      为什么？因为你破坏十方如来的正法，误导无边众生陷入万劫不复的苦海。因为你，大家都轮回乃至堕落！这个责任大不大？这个责任太大了！所以我们要警钟常鸣，引以为戒！

      而“正法”无非就是：“诸行无常，诸法无我，涅槃寂静”，或者诸法实相！实相就是空相，包括你和我，不论你愿意不愿意，肯定都不是实在性的！每次念《佛说般若波罗蜜多心经》的时候，有“照见五蕴皆空，度一切苦厄”，可我们就没有照啊！因为一直口是心非地保护我执！完成自私自利、情绪化的自我，所以就不容易被改变。虽然我们学佛应该有佛法，但我们常常没有用佛法！这个没有用佛法就是没有佛法！所以我们需要去反省和改变！不是佛法对不起我们！是我们对不起佛法！

      《瑜伽师地论》说：“若见他恶业，能审谛思惟”，就是如果见到别人造了恶业，自己要认真反省自己；“自身终不为”，自己始终都不要尝试！为什么？“由彼业能缚”，因为造了这种业要被束缚！有后遗症，自作自受。所以我们每个人都应该清醒，佛教的终极目的一定是解脱！如果佛教最终不解脱，那么，这个成本就大了，我们也亏大了！因为这背离了佛教的根本精神！

      “当鸟儿的翅膀被系上黄金，鸟儿就再也飞不起来了！”因为被束缚所困扰！所以，当我们被是非、烦恼所困扰的时候，就没有办法走出轮回！看起来是道理，但是要真正走出来！而走出来又实在不容易！

      德国的哲学家康德说：“我是孤独的，我是自由的，我是我自己的君王！”所以，因为责任和使命，出家人是不容易的！但这种孤独往往是成就我们的。太热闹的地方往往是没有真理的，飞蛾扑火，看起来很热闹，往往是自取灭亡！尤其是因为信仰的招牌，任性而又违背规则！

      希腊的哲学家柏拉图说：“一切现象皆是我们的牢狱。”一切现象都是我们的束缚，因为我们着相！

      我们今天看到的观世音菩萨像，它其实是告诉我们：向他学习，学习他的慈悲和智慧。“无人无我观自在，非空非色见如来”！我相信：这才是根本！如果我们天天跟观世音菩萨讨价还价，那是在经商，不是学佛！

      就像上一次我来到这里，有一位佛教徒给我发短信说：“请法师同观世音菩萨打个招呼。”

      我说：“为什么要打招呼？”

      他说：“我买了几注彩券，如果中大奖，可以分给你一半。”

      我说：“对不起，宁可不要，也不想跟观世音菩萨去做买卖。”

      因为中大奖的人是需要福报的，并不是求来的！我们今天很多人在苦苦相求！于是乎，弄个发财树或貔貅兽放在那里，再不就弄个财神爷供在那里，甚至弄个水晶球摆在那里……说是可以聚财……我想说，这同佛教没有关系！

      佛法告诉我们，发财的根本就是：给予和布施。帮助别人，成就自己；让别人受益，自己才能发财！但是，有人死活就是不让别人受益，所以自己当然也发不了财！其实道理很简单，有人总是异想天开！

      什么叫迷信？自以为是的一厢情愿，或者任人摆布的随波逐流……编造出很多欺骗自己和他人，带有某种强烈希望和企图的故事……那就是迷信。这样的人，没有办法说服自己和别人解脱自在，陷入想像和幻想的境界之中，不能自拔……佛教定义为：招魔！实际上，就是陷入了错觉，无法走出来罢了！

      观世音菩萨肯定是慈悲的，但他慈悲的目的是让我们解脱！《佛说维摩经》说：“先以欲钩牵，后令入佛智。”“先以欲钩牵”是方便，“后令入佛智”肯定是根本！佛法的圆融在于二者缺一不可！因为如果没有这个根本，那就是鼓励我们的贪嗔痴！而佛教说：“息灭贪嗔痴，勤修戒定慧。”我们可以发财，但这仅仅是人生过程，不能永远！追求名利的人应当时时地向名利告别和再见！没有办法不这样面对！因为都是过程，都是没有主宰性的！所以我们需要适时随缘自在！因此而息心达本，这才是根本！

      我们今天分享这些内容的目的，就是要明白“依教奉行”的依据在哪里？《佛说妙法莲华经》告诉我们：佛以一大事因缘出现于世，为开示众生悟入佛之知见！即开佛知见！示佛知见！悟佛知见！入佛知见！即开、示、悟、入佛之知见！

      因为众生因缘各不相同，于是佛陀说有八万四千种不同的法门。为什么有这样多不同的法门？因为有八万四千类不同的众生！因为每个人的因缘并不一样！但是，无论如何，都是以解脱为根本！就是最终要悟入佛之知见！

      佛的知见，我们已经说过了，就是：无常、无我、解脱或诸法实相！实相以无相为相，故名实相！一切法，包括我们自己，没有实在相啊！你以为你有吗？我有吗？因为变化，所以没有！我们现在正在变，几年以后我们更变了，变老了，变没有了……这就是真相！如果我们不顾及到这样的一个真相，那我们就会迷失！我们就会烦恼！我们就会轮回！所以，学佛必须入佛知见，改变偏见和傲慢！