农历三月初三

不仅是人间弥勒——布袋和尚的圆寂纪念日

也是我国民间传统的“上巳节”

上巳节

魏晋以后，三月三的上巳节

逐渐成为水边饮宴、郊外游春的节日

龙华会

       据载，五代梁时有一位奉化长汀人，称他“长汀子”，于岳林寺出家，法名“契此”。他长得蹙额皤腹，笑口常开，常杖荷一布袋，向人行乞，自称：“我有一布袋，虚空无挂碍，展开遍十方，入时观自在”，人称“布袋和尚”。

       布袋和尚常在雪窦山弘法，其举止虽看似疯癫，实则蕴藏深意，乃是以种种应化事迹教化众生，使令悟晓真谛。

       后梁贞明三年（917）农历三月初三，契此和尚坐在岳林寺东廊石上，留《辞世偈》：

       弥勒真弥勒，分身千百亿。

       时时示时人，时人自不识。

       偈毕圆寂，后葬城北之封山。世人遂认为弥勒化身，塑像供奉，并以三月初三的圆寂日作为纪念弥勒菩萨的龙华会，民间逐渐形成“拜弥勒”的习俗。

       弥勒道场

       雪窦山为弥勒道场，在佛教界早有公论。

       1932年，太虚大师就任雪窦寺方丈，弘扬“慈宗”，并将雪窦山奉为佛教五大名山之一，奉雪窦寺为弥勒根本道场。

       民国二十三年（1934）高观庐、何子培编纂的《实用佛学辞典》中“四大名山”词条中说到，“近有主张，于四大名山外，加奉化雪窦寺弥勒道场，为五大名山。”

       1985年，奉化县政府及宁波市佛教协会邀集省内外诸山长老，成立“修复雪窦寺筹委会”。1987年中佛协赵朴初会长视察雪窦寺时曾寄语：“雪窦乃弥勒应化之地，殿内建筑应有别于他寺，独建弥勒殿，并称雪窦为五大名山。” 

       1988年，雪窦寺正式对外开放，接待中外游客，服务四方信众。2005年，经国家宗教局批准，开始建设露天布袋弥勒大佛铜像，并于2008年11月8日落成开光。

       弥勒香会

       雪窦山在弘扬弥勒文化过程中，不断继承传统，挖掘文化，打造品牌，结合民间“拜弥勒”等习俗，举办雪窦山弥勒香会活动，即“三月三，龙华会，拜弥勒，得禄位”“六月六，晒佛会，供弥勒，开智慧”“九月九，登高会，朝弥勒，增福寿”。每年的弥勒香会期，全国各地的香客云集，或三步一拜，或绕山祈福，如此促使雪窦山成为海内外弥勒文化信仰的中心，为弘扬弥勒文化起到了积极的作用。

       东方的微笑

在这春意盎然之时

让我们放下手机，相约雪窦

重拾古人的风雅，感受春日的美好

心驰双溪流碧，珠林苍倩中

神往虹飞雪瀑，云壑幽奇间

感悟天设岩台，异境灵观里的雪窦禅！