只要真正修学了佛法，就能够转贫穷烦恼为富足欢喜。

       知足常乐，少欲常乐。我们已经说过：如果真正地学佛，就能够转贫穷烦恼为富足欢喜，那一定会改造了我们的命运。

       于是命运得到了真正彻底的改造。

       这种命运的改变，应该是真正彻底的改造，因为那是用佛法改造的。

       人们也就真正地从悭贪不舍之中，转为乐善好施、广种福田、广结善缘。

       而且我们是心甘情愿地去做，不是别人欺骗我们去做。出家人从此不会暗示别人：“我会神通，会算卦，会看事……”他不会的，再也不需要用这种邪命方式去做了。因为这会有后遗症，这是非常可怕的佛法正见的误导。

众生也不会“善财难舍，善门难开”。

       即使别人不去骗他，他也会自愿自发地舍出来，而不是因为别人骗了他而所谓的布施。因为恐惧害怕，所以把钱拿出来了。现在有很多事情非常奇怪，如果你不去蒙他，不去骗他，那么：1、他不承认你有本事；2、他不愿意把钱拿出来。这样的人实在太多了。你去骗了他，他还赞叹你，到处说：“这个师父有神通。”

       什么叫神通？佛教不是追求神通为目的，甚至神通是业障，佛法说的就是这样，难道不是吗？狗有神通，猫有神通，耗子也有神通……只是生存的本能，生命的痕迹和困扰。你说那不是业障吗？

       人虽然没有神通，但是却能够作为万物、生命的主宰，因为他有思想，会想办法，所以最终会把所有有神通的动物全都制服了，甚至于灭亡。

       可见，真正的慈悲的布施需要加上智慧。因为没有慈悲的智慧的抉择容易僵化、教条，即使不伤人也会伤己。

       就像有人说：“舍一得万报啊！……”曾经有人经常这样讲，而有的人听了之后，欲望一下子就生起来了，二十万元钱他全拿出来捐到寺院，然后回家就睡觉去了，等着“得万报”的奇迹。他计算了，这比银行的利息高多了。等了一段时间，他什么得不到就急了，到寺院里一定要往回要钱。这是佛法的误区。

       可见，因为僵化的布施会伤人也会伤己，所以千万闭住我们的嘴，不要单纯说“舍一得万报”。因为我们“舍一”，那个果报是没有办法衡量的，不能用“万”来计算，更何况，所谓的得，佛法上是解脱的空性，真谛的角度不可思议的“万报”。

       当然了，就是从世俗谛上说：有人“舍一”了，那也得让因果有成熟的过程，如果让它连过程都没有了，那么我们不就是培养贪心吗？我们应该有耐心。什么叫耐心？比如种一个种子，应该让种子发芽、开花、结果，然后再面对收获。而我们现在就不让它发芽，也不让它开花，更不让它结果，就希望马上要得到一个更大的果报。这不是佛法。佛法讲缘起，缘分不够，对不起，这个结果是不能现前的；缘分够了，结果才能现前。

       有人会说：“如果我缘分不够，我就把那个收回来。”那你就更没有结果了。因为我们首先有一个种子放在那里，将来一旦遇到阳光、雨露、水分、温度，马上它就会茁壮成长；如果把种子都收回来了，那永远没有机会了。如果没有母鸡，我们上哪里收蛋？所以，首先我们得把母鸡养起来，养大了之后它才能生蛋。这是很关键的行动，而不是异想天开。