学佛一事，原须克尽人道，方可趣向。若于孝悌忠信，礼义廉耻等事，一不实践。虽终日奉佛，佛岂佑之哉。良以佛教该世出世间一切诸法。故于父言慈，于子言孝。各令尽其人道之分，然后修出世之法。譬如欲修万丈高楼，必先坚筑地基，开通水道。则万丈高楼，方可增修，且可永久不坏。若或地基不坚，必至未成而坏。语云，选忠臣于孝子之门，学佛者亦复如是。昔白居易问鸟窠禅师，曰如何是佛法大意。师曰，诸恶莫作，众善奉行。欲学佛法，先须克己慎独，事事皆从心地中真实做出。若此人者，乃可谓真佛弟子。若其心奸恶，欲借佛法以免罪业者。何异先服毒药，后服良药。欲其身轻体健，年延寿永者，其可得乎。

——选自《印光大师文钞菁华录》·与丁福保居士书

       学佛这件事，原本须要克守尽好做人的本份，才可以趣向佛道。如果对于孝悌忠信、礼义廉耻等事，一概都不实践。虽然每天奉佛，佛哪里会保佑他呢？实在是因为佛教包摄了世间法与出世间一切诸法。所以对父亲说慈爱，对儿子说孝敬。各各令他们，尽守他做人的本分，然后修习出世之法。譬如想要修建万丈高楼，必须先要坚固筑好地基，开凿水道。那么万丈高楼，才可以增上修建，而且可以永久不坏。如果地基不坚固，必然导致高楼没建成就颓坏了。俗话说：选忠臣于孝子之门，学佛的人也是如此。过去白居易问鸟窠禅师说：“什么是佛法大意？”禅师说：“诸恶莫作，众善奉行。”想要修学佛法，首先必须约束自己，谨慎独处，事事都从内心当中真实去做。像这样的人，才可以说是真正的佛弟子。如果他的心奸恶，想要假借佛法来免除他的罪业。这就如同先喝下毒药，后喝下良药。想要使他的身轻体健，延年益寿，如何能够得到呢？