念佛“若七日”就能往生。但是，你没把握住这七日。昨天跟义心师讲，先是一二三四五六七，然后是七六五四三二一，一反一复就能达到那个境界。可是我们谁也没下过那个功夫，你哪下功夫了？那个功夫你没下过。你看《弥陀经》“若一日若二日……”你把那一段仔细看看，你就知道那念佛功夫是从哪来的。“一”是代表初发心，“七”是代表圆满心，初心到满心，满心到初心，两个一测，你念佛功夫就测出来了。可是我们念佛的人谁真去念了？ 佛教早就把这个人的心弄明白了，因为你那个心永远是动的，你把握不住。初心就是叫你看住，那满心是什么？找住定就是七六五四三二，就是满心。能把初心保持住就是满心。就和水平尺一样，水平尺你要放不平，它就不在中间，水平尺平了它就正了。我们老是在这个中间跳，就把握不住，两边来回高高低低的。

      《弥陀经》里就是要我们把握一心不乱，一心不乱就是不在这头也不在那头。念佛就是要把握心态，保持平静。可是我们的贪嗔痴慢、私心杂念让心跳得不行，刚有点起色，稍稍平静，它就一下又跳到那边去了，又睡着了。

       我们就是在这中间不断地走，不断地晃悠。佛教说“了生死”，生（有）就在这个头（指妄想），死（空）就在那个头（指昏沉）。过去的修行人慢慢就把那水平把握住（无昏妄）了。就像人家念佛往生、预知时至的，人家就是能保持这个初心如满心，一直如是。这就是平常那些老太婆，看起来啥也不懂，就只念阿弥陀佛，人家是达到那个一心不乱了，没有二心，就到极乐世界去了。（完）