3月11日，随着十三届全国人大四次会议在京闭幕，2021年全国两会落下帷幕。那么在今年两会上，佛教界代表都在关注些什么？下面跟着现代佛教网小编一起来看看吧~

帕松列龙庄勐：

提案：保护少数民族语言文字，铸牢中华民族共同体意识

       全国政协常委、中国佛教协会副会长帕松列龙庄勐，提交了关于传承历史和保护少数民族语言文字，铸牢中华民族共同体意识的提案。
       帕松列龙庄勐在提案中指出，在传承傣族民族语言文字方面，南传佛教僧团可以“辅助双语教学”、“辅助做好宣传资料双语互译的工作”、“配合做好傣族传统、风俗保护的工作”。 

班禅：

提案：藏传佛教界人士要做新时代的服务者、建设者和贡献者

       “作为藏传佛教界人士，要主动适应新的时代，找好自己的定位，要努力成为新时代的服务者、建设者和贡献者，绝不能成为拖后腿的角色。”全国政协十三届四次会议闭幕前，全国政协常委、中国佛教协会副会长、中国佛教协会西藏分会会长班禅额尔德尼·确吉杰布在北京接受中新社记者专访时指出，西藏社会发生转变，藏传佛教的社会角色和定位也发生了深刻的变化。

湛如法师：

提案：增强留学生对中华文化的认同

       软实力作为综合国力的重要组成部分，受到越来越多国家和地区的重视。而国家软实力的提高，离不开世界各国对中华文化的认同和传播，增强留学生对中华文化的认同和传播，对提升文化软实力有重要意义。全国政协委员、中国佛教协会副会长湛如法师建议：

       第一，调整课程设置，结合实际活学活用，把认同中华文化落到课程实处，尤其要增强对中国特色政党制度优越性的宣传，以培养一批高素质知华、爱华人才，旨在为友好国家和地区培养未来领导人和社会各界精英。

       第二，调整留学生结构，培养多层次、全领域认同中华文化的使者。设置奖学金，让更多政府工作人员、教师和新闻工作者来华留学或者参加短期培训；适当推出“低龄来华留学生计划”，便于认同、融入中华文化和中国人的精神层面。多招收人文学科留学生，结合院校自身优势，针对性招收适合留学生回国工作及创业的专业人才。

       第三，丰富校园课外生活，为留学生更好融入中国社会创造条件。做好入学前的中国形象展示工作；活跃校园文化生活，成立留学生自治组织，安排留学生到中国家庭度中秋、过春节等活动；组织留学生到企业、商会、研究机构、中小学校，甚至是福利院、养老院开展聚餐、联欢、比赛、旅游等各种交流活动；鼓励留学生多加入各类研究会、文艺团体、兴趣小组等，并与他们一起开展各类活动。

      第四，增强服务意识，为留学生结束课程后的发展、创业提供各种帮助。驻外机构或企业为留华归国学生提供各种发展平台，并为他们的就业、生活、经商和从政等方面提供必要的帮助；成立必要的基金会，为校友联谊和困难的归国学生提供资助，此外，定期或不定期组织归国学生回中国参观访问、招商引资等活动。 

妙江法师：

提案：进一步完善农村基础设施

       当前，农村污水及垃圾治理基础设施由于历史欠账较多、资金投入不足等多种因素制约，存在总量不够、标准不高、配套不全、管理粗放、运行较差等诸多问题，污水治理及垃圾治理问题成为农村基础设施建设的短板，加快农村污水和垃圾治理刻不容缓。全国政协委员、中国佛教协会副会长、五台山大圣竹林寺住持释妙江建议，国家加大对山西省农村生态环保投入，进一步完善农村基础设施，改善农民生产生活条件，为乡村振兴战略深入实施、打造美丽乡村奠定基础。

       释妙江说，需要对表对标“十四五”规划目标任务，加大农村生态环保资金投入，加快补齐农村生态环保的短板和弱项。坚持规划引领，加快农村饮水安全巩固提升工程建设，加强农村饮用水水源保护，全面解决饮水安全问题。大力发展生态循环农业，通过开展农药化肥减量行动、推进秸秆综合利用等措施，减少农业面源污染。扎实推进农村人居环境整治，加快推进村级垃圾收集转运处理设施项目建设，全面整治非正规垃圾堆放点，加快建设农村生活污水处理项目，持续推进“厕所革命”行动，切实改善农村人居环境质量，不断提高全面建成小康社会的质量和成色。 

心澄法师：

提案一、推进寺院安全管理体系和管理能力现代化

       公共安全是国家安全的重要体现，一头连着经济社会发展，一头连着千家万户，是最基本的民生。近年来宗教界发生的几起重大安全事故，使得大家越来越认识到安全管理的重要性。推进寺院安全管理体系和管理能力现代化。对此，全国政协委员、中国佛教协会副会长心澄法师提出：

       1、强化宣传教育。认真组织开展安全主题宣讲活动，深入学习宣传习近平总书记关于安全生产的重要论述，深刻理解其核心要义、精神实质、丰富内涵、实践要求，做到内化于心、外化于行。通过“从根本上消除安全隐患”大讨论、进一步增强宗教界人士和信教群众的安全意识，提升做好安全工作的自觉性、积极性和主动性。

       2、深入排查隐患。重点组织开展宗教活动场所消防、建筑安全大排查。开展安全隐患有奖举报，强化群防群治，进一步引进第三方专业机构参与宗教活动场所安全巡查检查，开展自查自纠，尤其是常见性、多发性、不易察觉的隐患，做深做细做实排查工作，不留盲区、不留死角，深化隐患排查整治。

       3、全力督促整改。结合安全检查情况，及时制定整改计划，建立隐患清单、责任清单，采取一场所一清单，限期整改到位，并制定落实后续监管措施，强化宗教活动场所属地管理责任落实，对消极应付整改、重大隐患久拖不决甚至搞“数字整改”、虚假整改的，要严肃批评、约谈督办；问题严重的，要严肃追责问责。

       4、注重建章立制。建立健全宗教活动场所安全管理制度，推广“三自主两公开一承诺”(即自主评估风险、自主检查安全、自主整改隐患，向社会公开安全责任人、管理人承诺本场所不存在突出风险)。推动宗教活动场所建立健全安全责任制和隐患排查治理常态化机制，制定和完善应急预案，构建自我约束、持续改进的长效机制，加大安全方面的硬件投入。根据国家有关标准配备、更新消防、技防安全设备，改造、加固安全设施，确保设备设施安全有效。

       5、强化动态监管。逐步推进宗教活动场所建立信息化系统和安全技术防范系统，将宗教活动场所火灾监控、温度传感、烟雾监测、电力智能、燃气报警、房屋结构等纳入城市大数据管理、火灾监测预警预报平台或消防物联网监控系统，利用信息化、智能化手段实现对宗教活动场所安全的动态监测、风险评估、智能分析和精准治理，着力推动宗教事务管理信息化、规范化。 

提案二、以时代语言重新诠释“食存五观”精神

       中国佛教界历来重视节约粮食。“食存五观”是佛陀所制，在《百丈清规》等典籍中都有详细论述。每日餐前寺院僧众齐聚斋堂唱诵供养咒，观五观偈。宋代程颐参加斋堂用餐后，不禁感慨“三代礼仪尽在于斯”。在新时代的今天建议将佛教“食存五观”精神以时代语言重新诠释、倡导具有重要的现实意义。因此，心澄法师提出：

       1、佛教内部继续严格传承“食存五观”律仪，做好榜样，并进行时代化诠释，挖掘其对社会的积极作用，使其与新时代社会主义核心价值观相适应，以更好的服务于社会。

       2、结合《意见》第六条“加大宣传教育力度”，建议宣传部门多多挖掘“食存五观”中自我反思、自我监督等内涵，面向社会进行宣传教育，以使社会大众加强自我管理力度，强化对节约粮食的主动性实践。

       3、对于有条件的单位、企业、团体等，可以借鉴“食存五观”律仪的模式，加以社会化提炼和时代化改造，形成现代化的饮食礼仪，增强餐前仪式感，既能激发人们对粮食的节约意识，还能丰富新时代饮食文化。

提案三、弘扬伟大抗疫精神，深植宗教爱国情怀

       当前，世界百年未有之大变局加速演进，我国正处于实现中华民族伟大复兴关键时期。佛教作为社会一份子，理应擦亮精神底色，激扬精神力量，以弘扬伟大抗疫精神为契机，深植爱国情怀。心澄法师建议宗教主管部门在推动佛教各项工作中，对包括伟大抗疫精神和以爱国主义为核心的民族精神以及以改革创新为核心的时代精神进行弘扬和诠释，从而深化信教信众的爱国情怀：

       1、我国在应对重大事件和突发事件中，政府的号召力、控制力和调配资源能力非常高效。政府控制力与市场调节力辩证统一:在某些关键的领域,需要政府有更强大的控制力;在大多数情况下，需要市场发挥调节力以释放市场活力和社会活力。此次疫情，制度自信充分显现。

       2、国家综合实力强，回旋余地大，有着强大的内部需求，经济恢复比较迅速。疫情过后，大的经济体会逐步加大自我造血能力，致力于产业适度的调整，增强经济发展的灵活性、适应性，争取国际交往中的战略性和主动性。疫情重创了全球经济，封城封国造成的经济损失巨大，2020年实现国民经济正增长的唯有中国。

       3、疫情对人们的生存方式、生活追求、教育选择、工作态度等产生深刻影响。移动支付、网上购物更加得到年轻人甚至中老年人的青睐，网络教学、远程医疗、居家办公更加普及，5G应用的普及，一部手机可以玩转生活与工作，大多数的工作岗位可以不用身临其境。

       4、世界上各国家和地区的关联度越来越强，需要更多的国际合作和相互扶助。当今社会，经济发展、科技进步你中有我，我中有你；文化传统、生活时尚等相互影响，应对气候变化、自然灾害、重大突发事件（如疫情）等非一家能成，中国提出的构建人类命运共同体的主张疫情后引起全球进一步的响应。 

印顺法师：

提案一、建议将腊八节设为“全国素食日”

       为促进人民群众身心健康，使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风，全国政协委员印顺法师提出将中国农历腊月初八设为“全国素食日”，倡导全民在岁终之月食素一日，赋予这一家喻户晓的传统节日以感恩自然、保护环境、节约俭德之价值，培养健康勤俭风尚，也使古老民俗焕发出新时代的光彩。

提案二、让“儿童友好型城市”变为现实

       一个城市对待孩子的态度，是一个城市文明与魅力之所在，也决定一个民族的未来。然而，遗憾的是，中国目前还没有联合国基金会认证的“儿童友好型城市”。为此，全国政协委员、中国佛教协会副会长印顺大和尚提交提案建议，在大湾区建设的宏伟目标中，实现中国儿童友好型城市“零”的突破。 

则悟法师：

提案一、对脱贫攻坚伟大成果进行全面梳理提炼总结推广

       过去一年，从抗击疫情期间积极募集、捐赠防疫物资，到号召各界人士参与“爱心厦门”建设，则悟法师一直忙碌在扶贫济困等慈善活动一线。全国人大代表、南普陀寺方丈则悟法师建议，总结好脱贫攻坚宝贵经验，发扬脱贫攻坚伟大精神，切实巩固和拓展来之不易的成果：“建议党委政府对脱贫攻坚取得的成果，能够更加重视，在人力、物力、财力这一块有更好的一些保障。同时建议多渠道宣传推广，比如说成果可以进学校、进教科书、进社区。”

提案二、建议加快国家层面信用立法，推动社会信用体系建设

       人无信不立，业无信不兴，国无信不强。诚信作为社会主义核心价值观的重要内容，不仅是中华优秀传统文化的道德精髓，是现代社会运转的重要基石，更是创新社会治理的重要内容。为此，则悟法师在建议中提出了六条建议：加快推进国家层面的社会信用法立法工作；明确社会信用的概念；科学界定社会信用信息纳入范围、程序；加快制定全国统一的社会信用相关标准；加强社会信用信息安全和信息主体权益保护；加强社会信用良好环境建设。

提案三、建议加强乡村法治建设

       全国人大代表、中国佛教协会副会长则悟法师提交了关于加强乡村法治建设，主动护航乡村振兴战略实施的建议。则悟法师在建议中指出：实现乡村振兴离不开法治乡村建设。针对积极推进乡村振兴和基层社会治理，则悟法师提出三点建议：强化司法保障，坚持司法服务下沉村居一线；加强诉源治理，完善乡村矛盾纠纷综合化解机制；做好“送法下乡”，推进乡村依法治理。

提案四、建议推动中国鲎类保护、繁育、保育工作

       鲎，是已知地球上最古老的动物之一，距今已近5亿年，目前世界仅存3属4种，中国鲎便是其中之一。曾经在广东、广西、海南、福建沿海有广泛分布。如今，中国鲎资源量濒临枯竭，已成为濒危红色物种。则悟法师提出五点建议：建议组织专家对东南沿海中国鲎和圆尾蝎鲎生存状态进行专项调查；组织禁捕、禁售、禁食中国鲎专项执法；在全国规划建设一批“鲎繁育保育区”；持续推动海峡两岸四地共同保护中国鲎；推动鲎保护的国际间合作。 

崇化法师：

提案一、进一步加快发展养老服务业

       为促进养老服务业更好更快发展，加快构建开放型、创新型和高端化、信息化、绿色化的养老服务产业，全面推动养老服务高质量发展。崇化法师建议：一是建设国家养老服务大数据中心。二是开展县级失能照护设施补短板行动，实现县级失能照护机构全覆盖。建设农村互助养老服务设施、农村区域性养老服务中心等。三是开展街道综合功能智慧社区养老服务机构建设行动，建设“老年幸福食堂”、医养康养服务中心等。

提案二、支持农村公益性公墓建设

       随着经济社会发展和人口资源等条件变化，殡葬公共服务设施建设短板与群众基本安葬需求和节地生态安葬要求不相适应的矛盾日趋凸显，尤其公益性公墓建设滞后，已成为影响殡葬改革发展的重要问题，亟待各级党委政府统筹解决。为此，崇化法师提出：

       将农村公益性公墓建设纳入社会基本公共服务保障范围，纳入国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标，出台相关政策，保障土地林地供给，在土地林地使用方面减免相关费用和手续，解决殡葬用地落实难问题；从国家层面建立公益性公墓项目建设补贴机制，按照“政府主导建设、突出公益属性、覆盖城乡居民、分类分步实施”的原则，大力支持农村公益性公墓建设，加快解决农村公益性公墓建设问题。 

提案三、解决省际区域发展不平衡不充分问题

       省际发展不平衡长期得不到改善，差距过大，会进一步造成生产要素向发达省份集中，导致当地资本过剩、人才过剩、人口过密，出现城市病。而欠发达地区则相反，易产生马太效应，强者恒强，弱者更弱。为此，崇化法师提出：

       一是继续实施省际、区域发展总体战略，完善省际、区域协调发展的政策体系。针对省际发展不平衡不充分问题，继续实施西部大开发等战略。

       二是推进基本公共服务均等化。要加快完善以促进基本公共服务均等化为目的的公共财政体系，集中利用有限的基本公共服务资源，提高基本公共服务的质量。 

宽运法师：

提案：非但要戒杀、茹素、放生，更要惜生、护生 

       佛教是一个关注人类社会发展、主张以积极务实的态度与现实社会相适应的宗教。纵观历史，佛教的环保理念和实践蕴含着巨大的智慧与价值，在生态危机日益严重的今天，必将越发显示其重要价值。

       全国政协委员、香港佛教联合会会长、西方寺方丈宽运法师呼吁人们要爱护动物，不要为口腹而杀生或将野生动物放上餐桌。2020年2月下旬全国人大已通过立法“全面禁止食用野生动物，严厉打击非法野生动物交易”；宽运法师提出，“我们应全力支持，非但要戒杀、茹素、放生，同时更要惜生、护生；唯有惜生、护生才是最好的身心灵环保，亦是最根本、最有效的消除灾难与疫病的方法。”

（本文根据西双版纳总佛寺、中国新闻社、中国青年报、山西日报、中国网、人民政协报、菩萨在线、凤凰网佛教等整理汇总）