《楞严经》尚未传到中国之时，就已久负盛名。这部经典的弘传，本身就是一部感人至深的血泪史。

 祈经十八载

　　公元580年，有印度僧人来到中国拜访智者大师，谈到止观中三种观照的观点和印度的《楞严经》中的意趣相符。智者大师一生弘扬天台止观，成就殊胜，对素未谋面的《楞严经》倍感渴仰。印度僧人走后，智者大师求法心切，在他所住的天台山华顶上设置了一个拜经台，面向西方印度竭诚礼拜了十八年，遗憾的是，一代佛门龙象智者大师在公元597年往生时，也没有见到这部经。 

　　后来，印度天竺国一位叫般剌密谛的法师，他觉得这部经和东土众生必定有殊胜的法缘，因此决定要把《楞严经》带到中国。 

 三次闯关 血肉藏经

　　这部经典在印度被奉为国宝，禁止外传。尊者决定把《楞严经》抄录出来，打算藏匿着带到中国来，不料过边境时被驻守的官吏搜查出并且没收，不许他出国。法师只好返回，但弘法的心，无丝毫动摇。 

　　怎么办呢？ 

　　尊者想到把《楞严经》背下来，这样就不会被查收。他将《楞严经》背得通熟后，再次启程。好不容易到边境后，因旅途艰辛的奔波跋涉，疲劳至极的尊者忘失了经文，只好重新返回。经历了两次挫折，尊者的弘法之志更坚定了。

　　最后，他采用了常人难以想象的方法，先将经文写在一种极细的白布上，把臂膊的肌肉割开，塞进写好经文的白布，然后将创口缝合，等伤口平复后，再行出国。这次，尊者成功渡海来到中国。

　　尊者渡海来到广州时，是神龙元年，即公元705 年。那一年正月二十二朝廷发生了“五王政变”，武则天被迫退位，她的儿子唐中宗继位了。

　　武则天的宰相房融老居士(唐太宗时宰相房玄龄的长子) 也被流放广西钦州，路过广州的时候，正好般剌密谛法师来到广州。房融老居士精通佛经且受过菩萨戒，地方官将般剌密谛尊者奉请到制止寺（今光孝寺）住下，请房融老居士笔受《楞严经》。

　　尊者剖开了臂膊的肌肉取出经文。因时间太久，白布已经血肉模糊了，经文难以辨识，更不要说翻译了。

　　正在一筹莫展的时候，房融家有一哑女突然会说话了，她说用人奶把白布上的血肉清洗干净，字迹就会显现。大家试了之后，果然经文显现了。

　　经过慎重周密筹备，在神龙元年五月正式翻译这部经典，般剌密谛尊者任译主，房融宰相参与润笔，经典翻译完成之后，尊者又仓促回国请罪，以解边吏之危。因他潜藏出国，国王罪责守边官吏，故速回，愿以自身承担其罪。房融宰相把这感人的事迹和翻译出来的《楞严经》呈奉给朝廷。

 　　但当时《楞严经》并没有及时弘传。一直到后来神秀大师进宫弘法，看到《楞严经》叹为观止就抄录出来，又得到了房融宰相的家藏原本，《楞严经》才开始流通弘传。

破除虚妄 直指人心

　　《楞严经》对我们的恩德太大了！这是历代祖师用生命换来的。有很多大德说过，如果没有善知识现前，按照《楞严经》修没有错的。

　　佛教里最高的就是法身见，《楞严经》第一卷就是讲法身的——如来的菩提涅槃之根本，而且在讲菩提涅槃根本的时候，七处辨心，把我们的虚妄也连根挖起。我们是怎么样轮回至今的，以何为见，以何为心？见一错了，方向就错了。

　　佛陀从根门上帮我们抉择出了生死和涅槃的关键、分野，把轮回的根和菩提涅槃的根全部都和盘托出了。

 　　而且菩提涅槃的见是有要诀的，这是直指人心、见性成佛。《楞严经》太了不起了，所以印度限令不外传，传到中国后多少年也不外传，由此可知这部经典高在哪里，除了有中观见来辨识，里面还有要诀。

 　　中观殊胜在哪里？一个真正通达中观见的善知识，通过中观来陪伴我们法身慧命的成长。而要诀就是给我们一个住处，用功总要有一个把手，哪怕念南无阿弥陀佛，无量光、无量寿从哪入手呢？

　　《楞严经》里讲一根消殆，六根就会都摄了。你有一根会安住修好了，只要一根入实相，六根的结就全部解了，当你睡着的时候，一根进入睡眠状态了，鼻子还会在非睡眠状态吗？不会的，只要一入到睡眠境界，六根就全部进入那个境界了。