随着时代的进步，佛法作为一种人生的最高智慧，已经得到越来越多公众的认同，学佛的年轻人越来越多，这是一件值得庆幸的事情。但有一些人因为理解偏差，缺乏指导，反而学了些“病态”出来：可能自我孤立，或者神叨叨，或者以形式上的功课自我标榜、苛责他人，导致周围人对“学佛”之人多有误解。
       要避免出现上述情况，在家学佛的年轻人，需要特别注意几个问题：首先要有适合自己的正当职业，解决好生计问题，扮演好自己的社会角色，承担好应尽的责任和义务，做一个正常的人。这是我们学佛的基础和前提。修行需要有福报。福报不是上天的恩赐，而是来自责任和义务，来自和谐的人际关系，来自辛勤的工作和奉献。学佛并不是一个特殊的“工作”，而是一种全新的生活态度。它可以帮助我们培养一种直面现实人生的信心、勇气和智慧，让我们把工作做得更出色，人际关系处理得更和谐；当困难和障碍现前时，能够从容自如地去应对。

       学佛不应该成为我们逃避现实和推卸责任的借口，或者掩盖自己懒惰和软弱的幌子。一个修行人，如果人际关系处理得不好，生活不能自立，过得一塌糊涂，自私自利，逃避责任和义务，在某种意义上讲，就是“以身谤佛”。学佛的人应当通过自己在做人做事方面的出色和成功，来证明佛法的殊胜，以身表法。这才是合格的佛教徒。其次要分清正信和迷信，既不要陷入外道邪法，也不要把“学佛”简单地等同于“求佛”。所谓正信，用净慧老和尚的四句话来表述，就是“以三宝为正信的核心，以因果为正信的准绳，以般若为正信的眼目，以解脱为正信的归宿”。佛是我们的老师，而不是万能的宇宙之主宰或者命运之神。佛不能代替我们修行，也不能代替我们成佛。佛只是告诉我们宇宙人生的真相，并教导我们如何从烦恼走向解脱，而真正的解脱则需要我们自己去努力地依教践行。

       所以，我们学佛，一方面要相信自作自受的因果道理，自觉地与外道邪术划清界限，主动地依因果规律行事，努力地通过持守五戒十善，行四摄六度等善法，从心上把握和改造自己的命运，不能陷入心外求法的迷信中。另一方面，学佛是为了成佛，而不是一味地向佛菩萨索取、跟佛菩萨做交易。学佛是为了最终能够像佛菩萨一样，用广大的智慧和慈悲，去帮助更多需要帮助的人。一个佛教徒，如果他不遵从佛陀的教导去勤修戒定慧三学、息灭贪嗔痴三毒、净化身口意三业，而是一味乞求佛菩萨给他带来好运，那他就不是一个正信的佛教徒。