往昔世时，有妇女人，始有一子，更欲求子。问余妇女：“谁有能使我重有子?”有一老母语此妇言：“我能使尔求子可得，当须祀天。”问老母言：“祀须何物?”老母语言：“杀汝之子，取血祀天，必得多子。”时此妇女，便随彼语，欲杀其子。旁有智人，嗤笑骂詈：“愚痴无智，乃至如此!未生子者，竟可得不?而杀现子。”

        译  文：

        有一妇人，已经有了一个儿子，但她还想再得一个，就去请问别的妇女们说∶“谁有方法使我再生儿子呢?”当时有一个老婆子对她说∶“我有方法使你再生儿子，但须祭祀天神。”妇人问她用什么来祭祀天神。那个老婆子说∶“杀死你的儿子，用他的血来祭祀天神，你就可以再得到儿子了。”这个妇人，真的很相信老婆子的话，就准备去杀死她的儿子，用他的血来祭祀天神。幸而旁边有人阻止并责骂她说∶“你真太愚笨了。你希望再得儿子，现在还没有得到，将来能不能得到，还不能肯定，而现在的儿子倒被你杀死了。你要想得到二个，会不会连一个也没有了呢?”

        这故事比喻∶有很多人盲目地听信愚痴的外道和害人的邪说，为求未来福，自投火坑，没有理由地和亳无利益地修种种邪法，苦身自害，以求不可希冀的升天或福报，这是与佛教教理相距很远的。

        百喻经简介

        《百喻经》，全称《百句譬喻经》，是古天竺高僧伽斯那撰，南朝萧齐天竺三藏法师求那毗地译。《百喻经》称百喻，就是指有一百篇譬喻故事，但原经真正的譬喻故事只有九十八篇；之所以称之为百，有两种说法，一就整数而言，二是加上卷首引言和卷尾侮颂共为百则。书中故事短小生动，设喻巧妙，文学性、可读性甚高，对佛教术语的解释细致富于哲理，不仅能帮助普通大众理解深奥的佛法义理 ，还能使人读后对人生有所感悟，心灵得到荡涤，“除去教诫，独留寓言”，也是一部既亲民又不失深刻的佛教文学经典。

图：网络   文：百喻经故事