莲宗五祖新定乌龙少康大师赞

忌谈世谛，七岁不言。

出言即便惊人天，广结净土缘。

小儿为钱，各种九品莲。

        2020年11月17日，农历十月初三，是净土宗第五祖新定乌龙少康大师往生纪念日。

母梦玉女，授青莲华

       少康大师（？-805），俗姓周，浙江省缙云县人。

       少康大师的母亲罗氏，一次梦游鼎湖峰仙境，有玉女授给她一朵青莲花说：“此青莲花表大吉祥，寄于你所，当生贵子，冀爱护之。”

       降诞之日，现光散香

       临到诞生少康大师的时日，青色光彩遍满室内，并散发芙蕖（即莲花）的芬香。

       相貌庄严，性情安泰

       少康大师容貌端庄，聪慧可爱，幼时即有不凡之形态，与一般孩童大不相同，有识见者都认为少康大师有武将文官之相。

       最为奇特的是少康长到七岁还未曾启口讲话。

       七岁开声，语出惊人

       有一日，其母带他往灵山寺拜佛，于大雄殿中母亲问他：“认识佛像否？”

       少康大师忽然回答：“此是释迦牟尼佛。”

       其母听言甚感惊诧，心知此子定是宿具善根与佛有缘，便令少康出家修道。

       年少力强，广学经论

       少康十五岁时，已能通晓《法华经》、《楞严经》等五部大经的奥义。后来到会稽嘉祥寺，学究律部。

       五年后，师值弱冠之年，前往上元龙兴寺听讲《华严经》、《瑜伽论》。朝夕不懈地深研佛学义理。

       此后数年，少康游历四方，参学知识。

       遇文放光，心归净土

       唐贞元初（785），到了河南洛阳白马寺。

       在殿中礼佛时，见大殿阁中佛典文字放光，细观查之，发现是善导大师的《西方化导文》。

       少康观见此番情景，欢喜异常，心想善导大师乃净土宗的高僧，自己又对净土教法颇有好感，认为这定是一个吉兆。便于心中默默祝祷：“我若真与净土有缘，当使此文再放光明。”刚发愿毕，果见彼文重放光明，光中还现出无数的化佛菩萨。

       少康目睹这些瑞相，证知实乃先祖的灵迹感应，遂五体投地顶礼发誓说：“劫石可将磨损，我的誓愿不会变易。”

       由此而树立起了研学净土教法，弘阐净土法门的坚实志向。

       瞻礼导祖，感影慈教

       少康发弘誓愿后，旋即下定决心，放下万缘，誓以善导大师为榜样，归心净土，毕生弘扬净土教义。

       为表心迹，特意前往长安光明寺善导和尚的影堂，怀毕恭毕敬之心，瞻仰顶礼善导遗像，祈愿得见善导大师。

       于顶礼之际，心存观想，但见善导大师现真像于空中而对少康作语曰：“汝依吾教，广化有情，他日功成，必生安养。”

       少康得到善导大师的教诲之后，如服定心之丸，更加坚定地一门心思研修净业，发誓终生弘阐净土教法。

       南下江陵，得化僧示

       后来，少康大师广征净土经典，潜心修习，念佛功夫与日俱僧。心想净土之教，甚为契合末法时代众生的根基，实是了生死得善果的无上妙法。应当广为传播，普令众生速得大利。

       于是他自陕西长安南下至湖北省江陵地区，宣扬净土教义。在果愿寺，偶有一僧对他说：“你欲教化众生，应当去新定乌龙，你的化缘在于彼处。”言毕倏然不见其影，唯见香光往西方而去。

       少康大师觉知此乃神僧的指引，便决定去新定（今浙江省杭州市建德梅城），以酬彼方众生的宿缘。

       新定弘教，化众念佛

       少康初到新定乌龙山时，由于净土教法在此地无人行持，是以僧俗人等对净土教理不甚了解，从而教化起来也非易事。然而少康大师毕竟是有大智慧的高僧，他想出了一个方便度生的妙法。

       他往城中乞食化缘，得到钱后，便诱引儿童念阿弥陀佛佛号，念佛一声，即给一钱，以资奖励。而小孩子念佛得钱之事，势必会影响到其它年龄段的人们，由此而使得许多的人信教念佛。

       后来，念佛的人多了，他便改为念佛十声，施予一钱。

       少康大师风雨无阻地用这种方法行化了一年后，新定地区的男女老幼，见到少康都躬身合十口称阿弥陀佛，遂使念佛成为当地一种风尚，念佛的音声时常布满街市。

       念佛出佛，增众信愿

       经过长时间的熏修后，少康大师觉察到树大法幢，转大法轮的机缘已熟，便于唐贞元十年（795）在新定城郊乌龙山上（现建德乌龙山玉泉寺）启建净土道场，高筑三级法坛，聚集大众举行共修法会。每逢斋日，善信云集，午夜行道唱赞。

       于斋日时，四众弟子聚集在大殿，少康升坐，高声念佛，众人跟着诵唱佛号。

       少康念佛一声，就有一尊佛从囗中出来，十声则有十尊佛出来，如同连珠状。

       少康对在场的几千弟子大声说：“你们当中有见到佛的人，必定能生到西方极乐世界。”

       众弟子听到这个授记，欣喜异常，信愿念佛更为恳切，当时有少数未见到佛的弟子，自知己身信愿念佛功夫不够，倍感自责，因而加功用行，精进念佛。遂使亲近大师修学净土法门的信众，无一不是真切的信愿念佛者。

       少康大师如此恳切地集众修学念佛法门，收效甚好。在当地掀起了念佛求生净土的热潮，使得念佛法门广为传播，为弘扬净土念佛法门，起到了积极的作用。

       预知时至，放光而化

       唐贞元二十一年十月（806），少康预知时至，嘱告身边的四众弟子说：“当于净土起欣乐心，于阎浮提起厌离心。”言毕结跏趺坐，身放数道光明而化。

       当时，天气陡变，狂风四起，百鸟悲鸣，乌龙山间仿佛也一时变白。

       德业超群，尊莲宗祖

       遗体火化后其弟子等为其立舍利塔，存于州东台子岩，因此少康大师又号台岩法师。

       后来的天台德韶国师又曾重修塔坟，后人称之为“后善导”。

       基于少康大师对净宗作的杰出贡献，在《佛祖统记》卷二十六中列其为莲宗七祖中第五代祖师。净宗史册中，将永存少康大师那不平凡的生平事迹，其高风亮节，将世世代代为人们所传颂。

七岁绝未发一言，发言即称世尊号。

一见善导西方文，方知净土堪倚靠。

钱诱小儿念弥陀，未久道路佛声噪。

念佛佛像从口出，有谁闻见不依教。

——印光大师