我们年年过月光菩萨、日光菩萨圣诞，但月光菩萨、日光菩萨的法怎么修？这里面有什么奥妙？日、月在道家叫阴阳，一阴一阳之谓道，阴阳通了，道就通了。我常用红楼梦那句话：“天运神功理不穷，有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱，只为阴阳数不通。”里面就概括了阴阳的奥妙，这些通达了，宇宙的变化万千和成住坏空的奥秘就知道了。

　　《金刚经》讲，释迦牟尼佛前身是忍辱仙人，被歌利王割截身体，割完之后，忍辱仙人说：“我若不起嗔恨心，就会马上复原。”这就是月光三昧，一般人并不知道。我没出家前读到这个典故时就笑了，心里想这不就是月光三昧嘛。月光三昧就可以让他身体复原，这是月光菩萨的功德啊。大家不要把月光菩萨当成一个人，他是借月光三昧以人表法。月光代表阴，日光代表阳，这就是一阴一阳。月光怎么用？日光怎么用？治病怎么用？调身体、调四大怎么用？包括中医的一切治病、开药怎么用？全靠日、月。月代表水，水的特性是湿润、遍满，湿润才能润万物，水利万物而不争，上善若水嘛。

　　如果证悟了月光三昧，比如肺空洞，用个十几二十几分钟就能让它恢复；或者是粉碎性骨折，一发功骨痂就能形成，立马就完好如初；或者面瘫，就是眼斜嘴歪的，一巴掌过去就能给打好。这里面就是阴阳啊。

　　当年佛陀临涅槃前，知道迦叶尊者等人举火烧不了佛陀的身体，佛陀伸出腿说：“你们烧不了我的，还是我自己烧吧。”然后自出三昧真火，真火就是火光三昧。人自身的温度可以提高到三千度，一般人达不到这个高度。原子弹的原理就是让它产生裂变，然后放出光明，当你看到的那一刹那就已经被烧成灰了。每个人的细胞里面就有原子能，虹化就是用的日光，让他的细胞产生裂变，迅间放出高能，就把肉体化掉了。

　　我们天台小止观的六妙门：数、随、止、观、还、净。“数”是数息；“随”是随息，随着起伏就转过来了；“止”的时候就停止呼吸了；“观”就是观心、观法、观空性；“还”是反闻闻自性，回归，还归你的本性，这时候就能找到心性，达到明心见性；“净”就是红教的大圆满。所以，六妙门里就有大圆满啊！六妙门在天台只是小止观，并不是很高的法。懂了中国的禅宗再判大圆满，包括虹化和身体缩小，在禅宗看并不是很高，只是很多人不知道而已。有的纯学天台宗的人也并不一定清楚，因为他是专宗专学，而我们是博学，不仅学修过，各种法也都作过对比，比较他们的优劣、异同和短长，这叫法门界限。现在大家一门能学会就已经很不错了。

　　佛教讲所知障，你所知有限障碍了你的发展。人一生的学习如果不周遍，或者理论和修证达不到一定高度，说话往往就会偏。你没达到真正圆教的根性，说再多理论也没用。我虽然弘扬天台，但并不完全站在天台上看问题，只能说在这个基础上学修的更多一些。人永远不要满足，不要认为自己到顶了，应该始终保持一种向上的心才能接近真理。从求知求学上讲，这才是一个好的态度。因为自满就会堕顶，堕顶就会犯错误，所以千万不能自满。满招损，谦受益嘛！即使你已经满了，也不能说满，还得进取，发现古人所未发。释迦牟尼佛早就说过自己所说的法只是冰山一角。所以三藏十二部也是有限的，还有很多佛未说的法，这就给我们带来了更大的课题。因此，大家永远要努力进取，生生不已、谦恭自守，这样才能学更多的东西。

　　佛法讲根本智和后得智，这两大智通达了，看一切都通了。从原理原则上讲你不会走岔路，永远踏到正道上。“正人行邪法，邪法也变正”，但你没有这个基础就不能学邪法，而是要先学正，正的成就了再学邪法就不会受其影响。现在社会提倡国学，很多人都想搞国学班。可作为佛弟子，一定要先学佛法，而不是先搞国学班，因为佛法是最圆满无碍的。儒家讲的童蒙养正，就是必须先把正的树立起来。辩证法上讲不破不立，先破再立，然后应用。世出世间法都讲破、立、用，破了再立，立成就了再用，发挥它的大机大用。这个大原则已经久经考验，是不会错的。佛法也要求，只有达到那个量级才能入外道。你证果了或者明心见性，保任到一定程度，一切就都可以转正了，因为已经见真谛之理。按加行道讲，证到加行道都不会再堕三恶道，更何况是见道以上的圣者。见道的人已经具备八正道，最低标准也是增上生，不可能再邪了。这在弥勒菩萨的《瑜伽师地论》中都有讲到。