10月9日，农历八月二十三，上虞区通泽寺住持证道法师率全寺僧众，恭迎持国天王、增长天王、广目天王、多闻天王，降临护持通泽道场。

　　四大天王是佛教二十诸天中的四位天神，又称护世四天王，立地水火风之相，护国安民。

　　东方持国天王

　　名提多罗吒，居须弥山腰东，黄金为地；佛教四大天王之一，主据东方，掌瑟琶一面，司调。

　　持国意慈悲为怀，保护众生，护持国土，故名持国天王，身为白色，穿甲胄，手持琵琶或阮琴，有两义：一、弦乐器松紧要适中，太紧则易断，太松则声不响，表行中道之法；二、主乐神，用音乐使众生皈依佛教。

　　守护东胜神洲，以乾闼婆、紧那罗、富单那、毗舍阇等为部众，是二十诸天中的第四天王。

　　南方增长天王

　　名毗琉璃，居须弥山腰南，琉璃为地；佛教四大天王之一，主据南方，掌宝剑一口，司风。

　　增长意传令众生，增长善根，护持佛法，故名增长天王，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，有两义：一、宝剑象征智慧，慧剑斩烦恼；二、保护佛法，不受侵犯。

　　守护南瞻部洲，以鸠盘茶、薜荔多等为部众，是二十诸天中的第五天王。

　　西方广目天王

　　名毗留博叉，居须弥山腰西，白银为地；佛教四大天王之一，主据西方，手缠一条龙，司顺。

　　广目意以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王身，为红色，穿甲胄，一手持龙或蛇，有两义：一、表世间多变之意，二、龙神的首领。另一手拿宝珠，表内心不变，守护西牛贺洲，是二十诸天中的第六天王。

　　北方多闻天王

　　名毗沙门，居须弥山腰北，水晶为地；佛教四大天王之一，主据北方，执珍珠伞，司雨。

　　多闻意精通佛法，以福、德闻于四方，故名多闻天王，身为绿色，穿甲胄，左手卧鼠，右持宝伞或宝幡，有两义：一、保护自己的内心不受外面环境染污；二、遮蔽世间，避免魔神危害，以护持人民财富。

　　又名施财天，是古印度的财神，守护北俱芦洲，以夜叉与罗刹为部众，是二十诸天中的第三天王。

　　四大天王位于娑婆欲界第一重天，第一重天又叫四天王天。

　　佛教把世界分成三界，依次上升的欲界、色界、无色界。世间一切有情众生皆在三界轮回之中，只有达到涅槃成佛，才能跳出三界，不受轮回之苦。欲界又有六天，称六欲天。六欲天第一重天即为四大天王及其部众之住所，位于须弥山山腰的四座山峰上。

　　中国佛教徒认为南方增长天王持剑司风、东方持国天王拿琵琶司调、北方多闻天王执伞司雨、西方广目天王持龙司顺，组合起来便是风调雨顺。四大天王塑像，通常分列在寺院第一重殿两侧，天王殿因此得名。（图/上虞区通泽寺）