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来源：微信公众号“灵隐寺 ”时间：2020-09-30
杭州灵隐寺药师殿月光菩萨圣像
千江有水千江月，万里无云万里天。
2020年10月1日（庚子八月十五），是中国传统中秋佳节。汉传佛教农历八月十五日中秋节这天，恭迎月光菩萨圣诞。
一性融通一切性，一法遍含一切法。
一月普现一切水，一切水月一月摄。
佛教寺院一般都在中秋佳节晚上，按佛教仪轨，举行祭月拜月活动。
吾心似秋月，碧潭清皎洁。
无物堪比伦，教我如何说。
在这中秋禅月相对的境界里，禅中之月，岂止清凉。月我相忘，我月共融。
云林慧日朝朝照，般若凉风夜夜吹。
此处不生杂染树，灵峰明月眺禅枝。
去妄归真，真如性显。中秋禅月，挂在青天，盈盈如水，已然化作佛子那颗觉行圆满的菩提心。
在菩萨圣诞殊胜吉日来临之际，杭州灵隐寺僧众恭祝天下有情，六时恒吉祥！月光菩萨垂护，净除烦恼障碍，福慧增长，身心康泰，所求顺遂，事事吉祥！祈愿世界和平！疾疫消遁，众生安乐！
藉此胜缘，让我们燃智慧灯，开智慧门，共同祈祷月光菩萨加持：
身心清凉，欢喜自在，
正法久住，佛日增辉！
恭迎月光菩萨圣诞，祈请大众持戒、放生吃素、诵经持咒、供灯礼佛等善法，广作功德回向给虚空法界一切众生！永离三途，早证菩提！
往年灵隐寺拜月场景月光菩萨之名义
月光菩萨是药师如来的胁侍，又作月净菩萨、月光遍照菩萨。《灌顶经》卷十二云︰“有二菩萨，一名日曜，二名月净，是二菩萨次补佛处。”
据《药师如来本愿经》载，月光菩萨与日光菩萨同为无量无数菩萨众之上首，次补佛处，悉能持药师如来之证法宝藏。
《觉禅钞》曾引《药师经疏》云：过去世电光如来时，有一梵士医王，养育日照、月照二子，发心愿利乐众生，二子亦发愿供养。梵士医王即今之药师如来，二子即日光、月光二菩萨。依《药师仪轨布坛法》所载，月光菩萨身呈白色，手持月轮，坐鹅座上；但此像与历代相传者颇为不同，历来所造皆为立像，而月光菩萨即立于药师如来之右侧。
如同日光菩萨一样，月光菩萨与观世音菩萨的大悲咒也有密切的关系。凡是至心持诵大悲咒的修行者，月光菩萨也会与无量神人来增益其持咒效验。修行者在持诵大悲咒过后，如果能再加诵月光菩萨陀罗尼，则月光菩萨当会来加庇护，使持咒者除去一切障难与病痛，并成就一切善法、远离各种怖畏。
赞叹月光菩萨的偈诵有《护月赞》《解脱月》《月光藏》等。 《护月赞》 月宫永德 总摄群阴 俄逢阳厄被相侵 晴晦俨巡 遮恩戴照临 惟愿永光明 《解脱月》 云散空净 独露婵娟 皎浩无瑕体自圆 不动历周天 照彻无边 恩泽布大千 《月光藏》 月光三昧 普照乾坤 法界众悉永蒙恩 一点净圆明 性海澄清 随处映禅心 月光菩萨的出处 有关月光菩萨的出处，有三种记载： 记载一： 月光菩萨是印度古帝王，即释尊于过去世修菩萨行之前身。据佛教《贤愚经卷六》、《月光菩萨经》、《大宝积经卷八十》记载：“此王具有大威德，后施头予劳度差婆罗门，满足檀波罗蜜行，又称月光菩萨。” 记载二： 佛世时，中印度舍卫国波斯匿王之异名。《仁王护国般若波罗蜜经卷上》记载：“舍卫国主波斯匿王，名曰月光。”波斯匿，梵名Prasenajit，又作逻犀那恃多王、啰洗曩喻那王。意译胜军王、胜光王、和悦王、月光王、明光王。他为中印度憍萨罗国国王，约与释尊同时，为释尊教团之大外护者，兼领有迦尸国，与摩揭陀国并列为大强国。王初暴恶无信，归佛后，屡蒙佛陀教化，笃信佛法，曾与其夫人摩利迦问答，得“人皆深爱自己”之结论。其后请教释尊，其对话迄今仍知名于世。 记载三： 月光菩萨又称月净菩萨、月光遍照菩萨。月光菩萨是东方净琉璃世界药师佛之右胁侍，与左胁侍日光菩萨并为药师如来的两大辅佐。药师如来，月光菩萨与日光菩萨三尊菩萨合称“东方三圣”。亦有相传药师如来与日光、月光菩萨本为父子，曾于电光如来法运中勤修梵行，受电光如来咐嘱分别改名为医王与日照、月照，发无上菩提大愿，誓救六道一切有情出轮回苦。 月光菩萨咒 月光菩萨咒，出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》，唐西天竺沙门伽梵达摩译。此咒乃是过去四十恒河沙诸佛所说，我今亦说，为诸行人作拥护故、除一切障难故、除一切病痛故、成就一切诸善法故、远离一切诸怖畏故。 shēn dī dì tú sū zhà 深 低 帝 屠 苏 吒 à ruò mì dì wū dōu zhà 阿 若 蜜 帝 乌 都 吒 shēn qí zhà bō lài dì 深 耆 吒 波 赖 帝 yē mí ruò zhà wū dōu zhà 耶 弥 若 吒 乌 都 吒 jū luó dìzhà qí mó zhà 拘 罗 帝 吒 耆 摩 吒 shā pó hē 沙 婆 诃 月光菩萨咒的功德利益 1、除一切障难故； 2、除一切病痛故； 3、成就一切诸善法故； 4、能远离一切诸怖畏故。 月光遍照之含义 月光遍照，在佛法上表映现明澈清辉，容摄大千芸芸众生，使免于受贪嗔痴三毒逼恼。 《大宝积经优波离会》中云：“月光菩萨曰，我能堪任与诸众生毕竟安乐。” 月光菩萨与秘密曼陀罗中，表如来化他之德，表迁变众生苦厄，使为利益安乐者也。 佛菩萨的称号皆来源于他的性德。菩萨在无明暗夜中救度众生，故以月光表示，又称月爱三昧。 《涅槃经》卷十九所载，如来于涅槃会上，为去除阿阇世王的身疮而住入此三昧大放光明，阿阇世王之苦恼因而除去。 “月爱”表菩萨救渡众生之功德，可就六义言之︰ (1)如月光能开敷一切优婆罗华，此三昧能令众生开敷善心。 (2)如月光使一切行路人心生欢喜，此三昧能令修习涅槃道者心生欢喜。 (3)如每月初一至十五日的月光，形色光明逐渐增长，此三昧亦能令初发心者诸善根渐增长，乃至具足大般涅槃。 (4)如每月十六日至三十日的月光，形色逐渐损减，此三昧光明所照处亦能令所有烦恼渐减。 (5)如盛热时常思月光即除郁热，此三昧能令众生除贪恼热。 (6)如满月为众星之王，有甘露味使人爱乐，此三昧亦为诸善之王，有甘露味而为一切众生爱乐。因此名为月爱三昧。 三昧在佛教中是正定、正受的意思。 月光三昧的故事 这个故事发生在2500年前的印度佛陀时代。阿奢示王子为了获得王位害死了自己的父王，他虽然如愿坐上了王位却终日寡欢，内心深处对害死父亲一事不能释怀，终日承受着良心的谴责。 不久之后，阿奢示王子患上了全身溃烂的怪病，虽然请尽天下名医但都无功而返，眼看病情每天都在加剧，很快就病入膏肓了。弥留之机，阿奢示王痛悔不已，内心深深陷入了自责当中。 夜晚，佛陀在菩提树下禅坐。忽然感觉到阿奢示王那颗深深焦虑与忏悔之心。佛陀见其真心忏悔便欲拯救阿奢示王解脱病苦。 于是，佛陀进入月光三昧的禅定当中。佛陀的光辉映着那清澈的月光透过王宫的高墙，透过王庭的窗口撒在奄奄一息的阿奢示王身上，慢慢的阿奢示王溃烂的身体开始结痂，一会儿就坐起身来。 阿奢示王踏着这皎洁的月光来到佛陀座前，拜服在佛陀脚下。从此后阿奢示王终其一生追随佛陀护持佛法。 愿我们这一颗躁动不安的心，都沉浸在诸佛菩萨的月光三昧之中，恒受清凉。 药师如来琉璃光 焰网庄严无等伦 无边行愿利有情 各遂所求皆不退 南无消灾延寿药师佛（三称） 南无香云盖菩萨摩诃萨（三称） 南无月光遍照菩萨摩诃萨（三称）
一连大半月的大雨滂沱，总算盼来了云开雾散。受传正大和尚嘱托，华慧法师，法钟法师，照定法师和妙理法师，代表南华禅寺向曲江区白土镇的困难群众和孤寡老人送上慰问，支持新农村发展建设。
5月3日，济南全市性宗教团体联合向抗疫一线捐赠物资活动在历城区华山街道办事处举行，市委统战部分管日常工作的副部长王国顺，历城区委副书记、统战部部长孟帅参加活动。
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