9月29日，农历八月十三，是一代高僧圆瑛大师圆寂纪念日。

　　圆瑛大师出生于1878年，舍报于1953年，一生爱国爱教，始终践行报国济世宏愿，宗说兼通，禅净双修，先后经历旧中国的沦亡破灭，艰苦抗战及新中国的成立，是佛教界为人宗仰的一代楷模，也是中国佛教协会第一任会长。

　　圆瑛大师精研教理，在佛学思想上以《楞严经》为核心，主张各宗平等，从无门户之见，性相通融。曾归纳佛法大旨，略述如下：“佛教以一心为宗，觉悟为要，慈悲为本，方便为门。”

　　先后十主禅林，领众学修，所到之处清规整肃，海众安和；先后创办和主持多所学院，培养弘法人才，积极推动佛教复兴。

　　不仅如此，圆瑛大师还是慈悲大无畏菩萨精神的践行者。

　　“九一八事变”爆发，他写下“出世犹垂忧国泪，居山恒作感时诗”一句，通告全国佛教徒，启建护国道场。同时致书日本佛教界，谴责日本军国主义的罪行。

　　“卢沟桥事变”后，圆瑛大师召开中国佛教会理监事紧急会议，号召全国佛教徒参加抗日救国工作，发起成立“中国佛教会灾区僧侣救护团”，亲任团长，发扬佛教救世的“大无畏”、“大无我”、“大慈悲”的三大精神，深入前线，于枪林弹雨中救死扶伤。

　　“八·一三”淞沪会战时，这支僧侣救护队，出入炮火纷飞的战场，出生入死，救护伤员，受到社会各界的赞扬。

　　圆瑛大师圆寂前，曾嘱托弟子：“发菩提心，严持净戒，弘宗演教，利乐人天。”稍停片刻后，又说：“为法为人为证菩提，爱国爱教爱护和平。”

　　这不仅仅是他对后辈学人的谆谆教诲，也是其一生弘法利生、无私利众的写照。

　　圆瑛大师少而聪颖，年岁越长，越感生命无常，十九岁时，生大病一场，病中发愿，如获痊愈，决出家修行。

　　病愈后，圆瑛大师便往福州鼓山，拜兴化梅峰寺增西上人为师，剃度出家。翌年，到涌泉寺依妙莲和尚受具足戒，并从学习律仪。

　　此后数年，专研佛法，先后依冶开老和尚，寄禅禅师、道阶、谛闲、祖印、慧明诸师学习，投身法苑，访道禅林。

　　将此身心奉尘刹，是则名为报佛恩，此为大无我。

　　此外，“九一八事变”、“卢沟桥事变”、“上海八一三战”举国奋战之际，圆瑛大师亦广泛号召僧青年积极投入抗战救亡行列，并组织僧侣救护队，参加战地救护工作。救护队在战地工作两个多月，救灾区难民及战地伤兵无数。

　　上海沦陷后，圆瑛大师带领救护队随军撤退，由上海、南京到达汉口，继续从事救护工作。当时战局紧张，救护队及各处收容所经费无着。圆瑛大师奉国府林子超函，将救护队及收容所事务委托其他法师办理，携弟子明旸至南洋募集医药费。

　　回沪遭人检举，师徒二人皆被逮捕，圆瑛大师在日本宪兵队逮捕期间，遭数次恐吓刑讯，仍从容陈辩，不为屈服。

　　行菩萨道，常住真心，亲身赴前线，远渡南洋募善款，此为大无畏。

　　圆瑛大师动则建“护国道场”、“佛教赈灾会”、“僧民学校” 、“宁波佛教孤儿院”、“基金董事会”救济灾民、收容无依孤儿 ，义务教育，主张财务透明。

　　静则建“圆明讲堂”、修“藏经楼”，设“佛教讲习所”，办“圆明楞严专宗学院”，提“十二不”与众共勉，开座讲经，专事著述，培养弘法人才，亲任院长，并编写讲义，曾不远万里，赴南洋新加坡、槟榔屿等多处讲经弘法。

　　勇担社会责任，弘法度化，为法为人，尽心尽力，此为大慈悲。

　　圆瑛大师一生著书甚多，主要者如《大乘起信论讲义》《首楞严经讲读》《圆觉经讲义》《金刚经讲义》《一吼堂诗集》《一吼堂文集》等近二十种，门人弟子编辑为《圆瑛法汇》行世。

　　9月29日，农历八月十三，是圆瑛大师圆寂日，谨以此纪念大德愿行，愿佛教四众弟子都能够传承这份家国天下的情怀，为家、国贡献力所能及的一份力量。