庚子年农历七月廿九

　　（2020年9月16日）

　　恭迎地藏王菩萨圣诞日

　　大孝成就大愿

　　地藏菩萨的名号，取自担当一切、承载万物之“地”与含藏一切功德之“藏”。《地藏十轮经》中说：“安忍不动，犹如大地，静虑深密，犹如秘藏。”

　　梵语“乞叉底檗沙”（ksitigarbha），译为地藏。地即土地，具有七义：

　　（一）能生义，土地能生一切生物、植物，喻菩萨能生一切善法。

　　（二）能摄义，土地能摄一切生物，令安住自然界中。喻菩萨能摄取一切善法于大觉心中。

　　（三）能载义，土地能负载一切矿、植、动物、令其安住世界之中，喻菩萨能负载一切众生，由众苦交煎的此岸，运载到清凉的彼岸。

　　（四）能藏义，土地能含藏一切矿、植等物，喻菩萨能含藏一切妙法。

　　（五）能持义，土地能持一切万物，令其生长，喻菩萨能总持一切妙善，使其增长。

　　（六）能依义，土地为一切万物所依，喻菩萨能为一切众生所依。

　　（七）坚牢不动义，土地坚实不可移动，喻菩萨的菩提妙心，坚如金刚，不可破坏。

　　佛典载，在过去无量劫前，地藏菩萨曾是一位婆罗门族之女。她的母亲不信三宝，又喜欢吃鱼子，因此而造了杀生业障，因此在死后堕于地狱道之中。

　　于是，她至诚念佛、布施供养，终于使得母亲脱离地狱，但仍因为业障而要经受贫贱、早夭之苦。

　　明白了业报轮回之后，她立下誓言拯救母亲以及一切众生脱离苦厄。

　　所以这位菩萨同时以“大孝”和“大愿”的德业被佛教广为弘传，因此被普遍尊称为“大愿地藏王菩萨”，并且成为了汉传佛教的四大菩萨之一。

　　在过去久远劫前，地藏菩萨曾是大长者子，他见到佛的相好庄严而心生恭敬，便问佛如何得庄严相。佛回答说，应当久远济度一切的苦恼众生。

　　于是，长者子也立下大愿，即日起到未来劫，度一切众生出离苦海，自己才成就佛果。

　　可见，地藏菩萨因大孝而生大愿，从救母到度众生。因此，记载地藏菩萨事迹的《地藏菩萨本愿经》也被称为“佛门孝经”。

　　《占察善恶业报经》中记载，地藏菩萨修行功德已圆满具足，早就成就佛的果位，但他发愿要度尽一切众生，所以隐其功德，以本愿力和自在神通，现身说法救度众生。

　　故《楞伽经》说，有大悲菩萨，永不成佛。并非因为程度不够或者懈怠修行，而是以大悲愿力度化众生。所以功德虽然与佛齐等，却不现佛身，始终以菩萨身度脱罪苦众生。

　　因此，地藏菩萨也被称为“大愿地藏菩萨”。

　　《地藏十轮经》中说：如果在一百劫中至诚皈依文殊、弥勒等诸大菩萨，称其名号礼拜供养，所求如求康寿财富或断烦恼等。还不如有人在一顿饭这么短的时间至心皈依地藏菩萨，称念菩萨名号，虔诚敬礼地藏菩萨的大功德，若有所求皆能圆满达成。

　　又《地藏十轮经》中说，地藏菩萨如观世音菩萨一样，在十方世界现种种身，说种种法，令众生离种种困苦，所求皆得满足。

　　现出家相开示正法‍‍

　　大乘佛教中一切大菩萨，在度众生时所示现的都是在家相。比如，观音菩萨现白衣大士、天人等相；文殊师利菩萨现童子相；普贤菩萨也是在家相。

　　而只有地藏菩萨，在普度众生度苦厄时，却现出家相。

　　大乘佛法中常说到，净土世界清净自在，无所谓在家出家，而在婆娑世界的秽土之中建立清净僧团，能够熏染众生而身心清净。

　　因此，地藏菩萨与释伽牟尼佛一样，现出家相，同样是为了以清净出家相，普度众生。

　　通过示出家相，地藏菩萨向众生开示正理，令其不作堕落地狱、破坏三宝的重罪。

　　《大日经》记载，地藏菩萨示沙门相，左手持宝珠右手执锡杖，或坐或立于莲华上，并饰以宝冠、璎珞等。

　　殊胜日

　　愿我们秉持佛菩萨的教导，

　　吃素诵经、戒杀护生，

　　诸恶莫作、众善奉行。

　　祈愿世界和平、国泰民安、

　　风调雨顺、灾难消除！

　　祈愿法界一切众生，

　　离苦得乐，早证菩提！