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于南大国中，有大德比丘，

名龙树菩萨，能破有无见。

为人说我法，大乘无上法；

证得欢喜地，往生安乐国。

　　       ——《入楞伽经》

　　2020年9月11日，农历七月廿四，恭迎龙树菩萨圣诞。

　　龙树菩萨，又译龙猛、龙胜，在印度佛教史上被誉为“第二代释迦”，大约活跃于公元一五〇年至二五〇年之间。在佛教由小乘向向大乘过渡时期，他继承了佛陀的缘起思想，开创性地发展出了中观学说，并且广造大乘经典注释，有力地推动大乘佛法发展，是大乘佛教史上的第一位伟大论师。

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　　名号由来

　　据鸠摩罗什大师所译《龙树菩萨传》记载：“其母树下生之，因字阿周陀那。阿周陀那树名也，以龙成其道，故以龙配字，号曰龙树也。”

　　佛陀授记

　　龙树菩萨的出世在佛经《摩诃摩耶经》和《入楞伽经》第八卷中有授记。

　　《摩诃摩耶经》卷下说：

　　正法于此，便就灭尽。六百岁已，九十六种诸外道等，邪见竟兴，破灭佛法，有一比丘名曰马鸣，善说法要，降伏一切诸外道辈。七百岁已，有比丘名曰龙树，善说法要，灭邪见幢，燃正法炬。

　　《入楞伽经》第八卷中记载：

　　大慧菩萨白佛言：“佛灭度后，是法何人受持？”佛以偈答曰：“于我灭度后，南天竺大国，有大德比丘名龙树菩萨，住欢喜地，为人说法，能破有无见，往生安养国。”

　　千部论主

　　龙树菩萨在世时，著述丰富，成就斐然，享有“千部论主”之称。保留到现在，收集在《大藏经》中的就有19种。在藏文译本中，龙树的著作有一百一十八种之多，其中许多是关于密教的，而龙树著作的藏文译本与汉文译本重复的只有十一种。龙树菩萨有六种显教方面的著作很为人重视，被称为“六如理聚”。它们是：《中论》、《七十空性论》、《六十如理论》、《回诤论》、《广破论》、《宝鬘论》龙树菩萨的藏文著作可分为三类，一类是赞颂，有18种；一类是密教解释，有51种；一类是显教解释及杂著，有48种。龙树菩萨的著作收集在大藏经中的约有19部，这些著作又可分为宗论部、释经部、集经部、颂赞部。后世基于龙树菩萨所著《中论》而宣扬空观之学派，又称为中观派，并尊龙树菩萨为中观派之祖。此外，龙树菩萨被尊为付法藏第十四祖，在中国与日本佛教史上，龙树菩萨也被尊为八宗之祖。(完)（现代佛教网http://www.amituofocn.com/）

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南无龙树菩萨摩诃萨

南无龙树菩萨摩诃萨

南无龙树菩萨摩诃萨

我此普贤殊胜行，

无边胜福皆回向。

普愿沉溺诸众生，

速往无量光佛刹。