修行都是给自己修的，道场的规矩也是为一些不自觉的人制定的，自觉的人不需要那些规矩。道场是一个大家庭，基础掌握好的人要多带带那些基础差的。教学相长啊，你在带别人之中，就能学到很多自修所学不到的东西，想把这些不同的人提上来，得从修证和教学上猛下功夫，同时也为自己以后度众生创造条件。一切问题都是自己敌人的化身，这个人的问题也是你的问题，你不愿意理他、不愿度他，自己也不可能成就。菩萨道上讲不舍一个众生，不能做独了汉。破我执就得从无我破，无我就得利他，多去帮助别人，改变原先的习惯，好好地为大众服务。

　　佛法讲因果不虚，付出就会得到，这方面不得到，从另一方面肯定会得到。物理学也讲省功不省力，省力不省功。这都是因果循环，这边缩小了，那边可能就增加了，此消彼长啊！凡夫众生就是悟不透这个道理，所以骨子里的自私和我执总是破不掉。你越是自私自利，得的就越少；越是大公无私，得的就越多。这是佛菩萨和历代高僧大德都验证过的。别人都成佛菩萨了，而我们却还在这里流浪生死，把驿站当真。

　　外道也讲修禅定，有了定就能超越欲界。上二界才有定，进入上二界以后再看欲界，自己都觉得烦，感觉自己很可恶，沦落到了这个地步。祖师大德都说家庭就是牢狱，生死缠绑，不得自拔，所以我们要出家断烦恼。凡夫总是不愿断烦恼，不肯对烦恼下手，念念留情。很多居士没事了再听听音乐，听音乐可以，但要看是听的什么音乐。音乐无国界，是通法界的，超越时空。达到高境界就得通过音声来传达信息，对不同世界有不同的连接密码，这就是音声。高层次的音乐都是来自于天界，比较清静，而欲界众生的烦恼重，因此都喜欢比较狂躁的音乐。

　　学法学教是修行的根本，教理不通也修不上去，不是光念念佛号就可以了。正统的佛教都是要闻思修，闻思修成就，你就成就了。闻思修包括的内容很广，听闻各种不同的教理教法，道理通了再修就很快。难就难在教理上，显密法的教理最难通，这是属于智慧门，也叫般若门。谁都会行立坐卧去念佛，但念到一定程度很难再上去，这是因为没有好的善知识和方法，只是图个省事，认为念念佛就可以往生，还能兼顾家庭。孟子也说：“鱼和熊掌不可兼得。”古人说：“忠孝难双全。”你不从某些方面突破和舍弃，是不可能成就的。

　　我们为什么要出家？就是要专学专修。了脱生死不是那么简单的事，怎么能断掉无量劫来的烦恼习气是我们的老大难。我们信佛学佛不止一世了，为什么无量劫了还没证解脱呢？就是因为毛病习气不改。祖师大德常讲“因循”二字，“因循”就是错误的因总是恶性循环。凡夫的轮回习性，劣根性、意识性和臭毛病就是不改，造成了你生生世世轮回。总是给自己留茬，不舍得拿掉它。修行就得下狠手，不能婆婆妈妈、沥沥啦啦，像女人的月经一样，这也是因循啊。从人的生理结构上讲，女性相当于土地，具备生育的能力，因此才有月经。男的为何没有呢？因为男的是负责撒种(大家不要笑，这是事实)。男的弱点是好色，定力差，容易受诱惑，且处处留情，但智慧强。女人的定力虽强，但智慧弱。这是经论上讲的，我只是用简单的语言直接表达出来。认识自己的弱点，取长补短，好好学习，真正用功。修行解脱不在男女，男女平等，真修行都能解脱，只是相对来说女人比较重情，骨子里的执着很难破。

　　我们通过多年的修行，要把世俗的三观置换成佛法的三观。因为只有佛法的三观才能得解脱，超凡入圣就是你得有圣人的气质、心灵以及意识形态。我们的意识形态全都是术的东西，如何能超脱呢？每天都在搞轮回，不肯改变自己的那些毛病习气，念再多的经也只是培点糊涂福而已，最终不能解脱。想解脱得抓主要的东西，从你的烦恼习气上彻底痛断、痛改！