山东大灵岩寺住持弘恩法师（图片来源：凤凰网佛教）

我们要养成一种习惯，养成一个大乘修行的习惯——就是要不论遇到什么事、遇到什么人，我们先反观自心，看自己有没有利益众生的心。

当然这个要随力而为，一开始我们坚固的我执太厉害了，可能让我们去想帮助别人、利益别人这个很难，所以一开始，要先发这个心，至少要在心里把这种我执的恶见先去掉，在事上我们还做不到去很好的利益别人、帮助别人，但在心里面，一开始是先净其心，身、口、意，先净其意，这个不难啊，不要说难，是因为我们不肯做。

说难的人，都是因为在轮回当中，受的苦还没受够，我们感觉这个世界还没这么苦嘛，我还是能得到很多快乐嘛。

所以，我们没有吃够苦，我们就不肯放。

只有当我们对人生的苦、人生的迷惑，观察到位了，这种智慧到了，我们才知道：人生如梦，人生如幻，人生因为对身体的贪执而产生了种种的苦，人生实在没有任何意义，人生唯一的意义就是用这么好的身体去造恶业。这就是众生的意义，用身体去造恶业，以“我”为主。

你看世间很多人，我们当然也不是说诽谤谁，有些人也是能够做一些善事，但他做这一些还是以我为主。

大家上学都学过这个故事：廉者不受嗟来之食。这个施食的人，他也是想做善事，也有善心，但是，还是以自我为主，有傲慢心。嗟来食，就是很高傲地看着他：哎，过来吃饭了。

这就不是利益众生的样子，没有佛法，我们不知道自己的颠倒在哪里，他认为自己还有成就啊。

所以，如果说我们还生不起利益众生的发心，一方面说，是我们大乘的根性不够，但是从根本上说就是我们对生死轮回的观察不够，我们对苦的观察不够，我们遇到困难的时候、遇到挫折的时候，总是想：苦啊、受不了了。很多人这时候甚至说都想出家。这种暂时的出离心，这种暂时的对苦的强烈感受，不算事的。

这叫什么？佛经里面叫：隔日虐。虐就是绝迹的意思，打摆子。突然抽风一下，今天哭了，我想学佛、我想了生死。这个苦减缓了，马上又想到贪着世间的欲望去了。

这就是我们轮回的习气、我们轮回的习气太重了。所以，一开始如果我们生不起这种猛烈的、广大的利益众生的菩提心来，我们可以先去观察生死轮回的过患。