杀人、放火、花心、贪酒，这世间绝大多数的事情都能忏悔，恶口于出家人，千佛出世都不通忏悔。

　　佛陀在舍卫城的时候，有一对施主夫妻生活的还不错，后来生了一个儿子，这个孩子相貌庄严，但却是一个瘸子，于是得名“跛子”。这个孩子给施主家带来了吉祥如意，随着这个孩子长大，这个家庭越来越富裕。

　　有一次，跛子和亲戚好友乘坐马车一起出游，远远看见一堆人涌向祇陀园。跛子在亲戚处得知了佛陀是谁，知道了佛陀正在教化众生。

　　跛子远远见到佛陀的庄严相好，就立即下马车，顶礼跪拜在佛陀的脚下。在佛陀脚下，跛子想，如果我不是瘸子，就能跟随佛陀出家了。

　　就在跛子发心出家的剎那，原先的跛脚恢复正常了。他按捺不住内心的喜悦，就在佛前请求出家，佛陀开许，并以“善来比丘”为他传授比丘戒，他精进修持，不久就灭尽三界轮回的烦恼，获证阿罗汉果位。

　　这时，比丘们都问佛陀，跛子为什么能生在如此的富贵之家，又为何是个瘸子，怎么后来又能瞬间恢复正常还证得阿罗汉果位呢？

　　佛陀给众比丘讲了这样一个故事：

　　贤劫人寿二万岁迦叶佛出世的时候，印度鹿野苑有位大优婆塞，这个人博学多闻，并且还极力的供养僧众。

　　一次，这位优婆塞来到寺院，正遇僧众诵戒，这个是在家人不能听的，于是，他就和其他人一起被赶出了经堂。

　　有不明事理的居士“挑事”，说：“您对寺院有这么大的功德都竟然也被赶出来了。”

　　听到这些搬弄是非的话，这位优婆塞生起瞋恨心，恶口咒骂：“你们每天像跛子一样坐在法座上，我做了这么多的供养，今天竟然把我从经堂里赶出来，在这么多人面前，也不给我面子……”

　　后来，这位优婆塞也知道自己恶口骂出家人不对，于是，他就在临死前发愿：希望以我一生中供僧、持戒的功德，生生世世生在富贵之家，众人一提起我的名字，事事都能吉祥顺利。希望我对僧人恶口咒骂的恶业不要成熟，一旦成熟的话，希望在我发心出家的一瞬间即灭尽。

　　虽然这位优婆塞忏悔了半辈子，可他还是做了五百世的瘸子，在释迦牟尼佛这一世，他业报已尽，凭借曾经的功德最终修持佛法，证得阿罗汉果位。

　　故事中的跛子，也就是那位前世很有功德的优婆塞，即便是功德再大，也因一句气头上对僧众的恶语，经历了五百世的恶报，作为我们普通人，更要注意自己对于出家人的言行。

　　诚然，就像我们见到普通人有对眼缘有不对眼缘的人一样，我们不可能对所有遇见的出家师父都有眼缘，如果真的遇到了和自己缘分比较浅的师父，诸如出家人高、矮、胖、瘦，乃至有没有修为等等，千万不要议论。

　　出家人各自也有因果，如果真的是披着袈裟不修行，这个因果自己背，在家人没有权利，也不能开口议论。

　　比如，当我们想要听法、拜师前，都要对师父进行“考察”，如果觉得这个师父没有修为，自己默默远离就是了，一旦要四处和其他人乱说某个出家人如何如何，这个因果真的没人能承担的起。

　　现在，有很多人都愿意去寺院，愿意接触出家人，这点非常好，但同时要管住嘴，这点要每个人谨记。

　　另外，还有很多人，对这个社会有贡献，这类人虽不是出家人，但也值得尊重，肆意的恶口对这类人，照样果报不小。