在法显生活的时代，印度还没有印刷术和造纸术，经卷是刻写在贝多罗树叶上的，又被称为贝叶经。

　　从现存的贝叶经中，可以看出经文是用纤细的铁笔刻在树叶上的，如此抄写经书，是对体力和耐力的极大考验。年近古稀的法显就是用这样的方式，在大乘寺中抄写了三年经书。

　　抄录完全部的经书，法显唯一的同伴道整决定留在圣地修行，并且真诚地建议法显也不要回去了。

　　法显也很留恋这片佛国圣地，可是，他一想到中国的僧侣还在等着这些经书，毅然决定独自踏上归途。这一年法显整整七十岁，要是像来时那样翻越高山雪岭、穿越茫茫沙漠，一定凶多吉少。

　　正当法显发愁之际，一个偶然路过的西域商人告诉他，在南方的港口，定期会有商船穿越大洋，航行中国。这个消息给法显带来了希望。

　　古稀辞天竺，携律归东土

　　法显继续南下，一边继续搜集佛法，一边探寻回国的海路。

　　- 孟加拉国，习绘像之法

　　公元408年，法显来到多摩梨底国(今孟加拉国境内)，那里是古代印度重要的港口和水陆交通中心，同时也是佛法盛行的古代都市。那里的佛经典籍和佛像绘画异常丰富，这一切令法显赞叹不已，他在这里暂停了东归的脚步。

　　法显在多摩梨底居住了整整两年，继续抄集经书，同时学习佛像的描绘，在法显心中，这些宝相庄严的佛菩萨圣象，是中土僧众观瞻佛影的最佳方式。

　　公元409年底，习得绘像之法的法显搭乘商船离开这里，继续寻找归国的海路。商船向西南航行，来到印度洋上的“狮子国”，也就是今天的斯里兰卡。

　　- 斯里兰卡，仰瞻菩提

　　海上丝绸之路把遥远的东方和西方连接在了一起，斯里兰卡是海上丝路重要的中转站。法显取道斯里兰卡，寻找归国的商船。

　　斯里兰卡佛法之岛闻名于世。据《佛国记》记载，法显在这里停留了两年。那里有一颗巨大的菩提树，相传是从佛陀悟道的菩提树上接种而来，法显在这颗菩提树下久久伫立，瞻仰佛光。

　　- 满载经书，穿越印度洋

　　在无畏山的精舍里，法显看到一位商人用中国的白绢团扇供佛，他触物伤情，不觉潸然泪下，佛法业已求得，该是回家的时候了

　　公元411年，一艘帆船在碧波万顷的印度洋上向东航行，法显伫立船头，双手合十，与佛国做别。

　　海上的天气变化莫测，出行两天便遇到了大风。大风吹了整整十三天，商船在海上漂了一百多天，漂到了一个叫耶婆提的地方，耶婆提究竟在何处，学者根据里程的计算推测，有可能是爪哇或苏门答腊，也有可能是美洲大陆。

　　在耶婆提滞留了五个月后，法显乘坐修好的商船继续东归。在一个漆黑的深夜，一场突如其来的狂风暴雨让大海变得危机四伏，商船在惊涛骇浪里艰难地前行。船上的商人们纷纷祈求神灵的保佑，法显也紧紧护住自己的经书，祈祷平安。

　　船上信奉外道的婆罗门商人聚在一起，准备把法显投入大海，祭祀海底的神灵，他们认为，法显是异教徒，因为他搭乘了商船，才让大家蒙受如此灾难。

　　或许是佛菩萨在护佑着法显，危急时刻，一位中土客商挺身而出，保护了法显。“你们不是要到中国去吗，中国的国王信奉佛法，尊重僧人，如果你们这样做，国王是不会饶恕你们的！”

　　重回故土，已是耄耋老人

　　风浪逐渐变小，业已平安的海船载着逃过一劫的法显继续东行，经过三个月的航行，终于抵达东晋长广郡，也就是今天的山东青岛的崂山。

　　这时候的法显，已经七十五高龄。自十三年前离开长安，途中穿越三十多个国家，历经千辛万苦，带给故乡的，是一大笔难以估量的精神财富。据史料记载，法显带回的经书有十二部，六十余卷，上百万言之多。

　　回到故土以后，法显渴望将他抄回的经典翻译成汉文，使之传播四方。他又开始寻找适合的道场。

　　公元五世纪的长安，在战争的摧残下满目疮痍，今非昔比。而东晋的都城建康(今南京)却在一片国泰民安中成为整个中国佛教的中心。因此，法显没有回到曾经生活过的长安，而是直接向着建康出发。

　　一个人的生命是有限的，而佛法戒律需要代代相传。法显在建康的道场寺里，呕心沥血地翻译经书。

　　公元414年，七十七岁的法显来到荆州江陵辛寺虔心修行，在这里，法显写下了一部非常重要的著作——《佛国记》，他把自己十三年来的种种历程都写在这部书里。

　　完成《佛国记》后，法显此生业已圆满。公元423年，法显在江陵辛寺悄然而去，享年八十六岁。法显的一生都奉献给了自己的信仰，回顾一生，问心无愧，亦无怨无悔。

　　参考| 央视纪录片《佛国记 法显西行》图片| 央视纪录片视频截图