用功怎样下手呢？楞严会上憍陈那尊者说“客尘”二字，正是我们初心用功下手处。他说：“譬如行客，投寄旅亭，或宿或食，宿食事毕，俶装前途，不遑安住。若宾主人，自无攸往。如是思惟，不住名客，住名主人，以不住者，名为客义。又如新霁，清旸升天，光入隙中，发明空中，诸有尘相，尘质摇动。虚空寂然，澄寂名空，摇动名尘，以摇动者，名为尘义。”

“客尘”喻妄想，“主空”喻自性。常住的主人，本不跟客人或来或往，喻常住的自性，本不随妄想忽生忽灭，所谓“但自无心于万物，何妨万物当围绕”。尘质自摇动，本碍事不着澄寂的虚空，喻妄想自生灭，本碍不着如如不动的自性，所谓“一心不生，万法无咎”。

此中客字较粗，尘字较细。初心人先认清了“主”和“客”，自不为妄想迁流；进步明白了“空”和“尘”，妄想自不能为碍。所谓“识得不为冤”，果能于此谛审领会，用功之道，思过半了。