我经常在想，我到外边去，别人可能会把我当假和尚；我去开会，人家会不让我进，我只好在外边绕，你又无法同别人讲理，讲理干什么？就像上次，到香格里拉开会，把门的保安坚决不让我进！

　　后来遇到市委统战部长的陈部长问：“哎，静波法师你怎么不进来？”我说：“他们不让我进！”她说：“那不行啊，你还有发言哪。”于是她同宾馆的保安说：“这是我们市佛协的会长，一会儿，我们的市委书记要听他发言；”那个保安一听，说：“那就进去吧！”可见，社会比较复杂。

　　如果人家不让我进，那么我还要说什么呢？秀才遇到兵，有理说不清；那我就不要硬进了。为什么呢？我相信是有原因的，因为经常会看到假和尚到那处去化缘，一看这真和尚，他哪里会知道：你是真的还是假的？肯定认为都是假的了！

　　所以这个社会需要信息对称，大家知道甄别的标准；而甄别就需要佛教常识的普及；真假的甄别、辨别，太重要了，我只是单纯地在这里喊，说哪个是真和尚，哪个是假和尚……又有什么用啊？得需要我们的信徒努力和传播标准；掌握这个标准识别他们，告诉人们不要上当受骗；我想：这个责任就已经不是我个人的了。

　　就像别人同我讲：“法师啊，你讲那个东西是不是出书啊？”这事你来找我干什么？我只管讲经，管那么多干什么？如果管那么多，请问我还能不能活下去？那肯定不能活嘛。为什么这么说呢？一、精力有限，我不能管那么多；二、请不要一再地拔高自己，你不觉得我会让一些人痛恨我吗？

　　人，出人头地的结果就是后患无穷。为什么有人说，金庸被去世了呢？就是因为他实在有名，向他开火的时候，能够发泄自己的情绪，能够让别人感觉到：“我向他开枪了，我很英雄。”同时，有通过攻击别人彰显个人的企图，什么原因？非常复杂！所以这个问题，大家是需要认真思考的。