母亲节，在佛教文化中母亲的恩德极大，佛陀对报答父母之恩也非常的强调，从佛陀到后世的高僧大德，对母亲都是非常的尊崇，行孝不仅体现在理论层面，事迹也见诸于佛传僧传的记载。

让我们一起来看，佛门大德们如何报父母恩。

道纪法师孝母

南北朝时，道纪法师是一位很有造诣的高僧。他到处参学讲经，来去之时都挑着一个扁担, 扁担上有两个筐, 一个筐里坐着他的母亲, 一个筐则摆满了佛经、佛像。

在日常生活中, 无论穿衣、吃饭、方便, 都是由道纪法师亲自为母亲料理, 如果有人要来帮忙,他一定会拒绝, 并且说:“这是我的母亲,不是你的母亲! 你应对你的母亲也这样做!”道纪法师时常告诫人说:“自己的母亲一定要亲自供养, 供养母亲的功德与供养登地菩萨的功德一样大。” 很多人被道纪法师的行为感动,纷纷效法他的孝心孝行。

道踪禅师织鞋奉母，孝感乱军

唐代睦州道踪禅师，因为年幼时到寺院礼佛，见到僧人就像见到故知一样，所以向父母请求出家，父母答应了他的请求。

他出家后持戒精严，学通三藏，后来在黄檗禅师门下开悟，在禅林中声名远扬，大家都尊称他为“陈尊宿”。

后来父亲早逝，母亲无依，于是他就住在开元寺僧房之中，织蒲鞋以养母，于是后来又有“陈蒲鞋”之号。

值得一提的是：后来乱军将要侵城，道踪禅师将一只大草鞋挂在城门处。乱军想要抛掉这只草鞋，却费劲力气都无法将草鞋举起。领军者感慨道：“睦州里面有大圣人啊！”于是弃城而去，百姓由此幸免于难。

后世有禅师感慨道：“谁谓万夫之勇，竟不能动一草屦！诚孝之所感也！”正是因为禅师的孝感之力，所以一城的百姓得以脱离兵灾之难。

虚公苦行报母恩

近代禅门巨匠虚云老和尚，出生才几天母亲就过世了。虚云老和尚十九岁出家，勤修道业。常念及“我生不见母，母亲因生我而死，大恩不能忘怀。”为了报答母亲生育之恩，他一心发愿朝拜五台山礼文殊菩萨，以此功德，回向母亲，希望母亲早脱轮回。

自光绪八年七月由普陀法华庵起香三步一拜，到光绪十年五月到五台山显通寺，途中足足跪拜了二十三个月。两次冻卧冰雪中，感文殊菩萨化身为文吉乞者，两度救他脱险，经历两年之久方才到达五台，达成了报母恩的夙愿。

虚云老和尚为报母恩，苦行五台、燃指供佛，最后虔诚祈请，在梦中得以亲见母亲乘龙而去。老和尚行举，虽非子奉母旁之平常奉孝，却以一个佛教徒独有的方式，展现了可歌可泣、令人震撼的行孝之心。

本焕长老燃臂尽孝

佛门泰斗本焕长老的母亲去世时，他用“燃臂孝母”的方式报答慈母养育之恩，为母亲送终，其孝行德感龙天。

本焕长老母亲病重，他寸步不离的陪侍在老母亲身边，端茶奉水，喂药敬食，分分寸寸都照顾的体贴入微。母亲临终时，本焕长老遵从佛门“右肩载父，左肩载母”的教导，在自己两个肩窝里装上菜油，放在灯草点燃，双膝跪在老母床前，行孝送终。肩窝的油，烧干了又添，如是反复，周围肌肉烧得吱吱作响，血泡迭生。但他不叫一声痛，一心念佛，一心向母，一心忏悔，直至次日巳时，母亲离开人间方止。

此外，本焕长老还请僧尼为老母亲超度七天，并在母亲的灵堂，日夜诵《地藏经》超度亡灵，守孝七七四十九天。

在佛教文化中，孝敬奉养父母是最重要的理论基础和修行实践。今天我们没机会像古高僧大德一样苦行报恩，但方便之余，仰仗三宝之力，时常在三宝门中为母亲祈福还是人人可以办到的。