5月10日，母亲节，首先祈愿天下母亲身体安康，六时吉祥。

　　近代高僧印光大师撰成《佛教以孝为本论》，标明佛教同样以孝为本。其实在历代高僧中，就算从世俗角度看，也有很多至孝之人，下面讲述三位高僧纪念母亲的故事，让大家了解古今高僧孝行，愿诸位佛子学习并践行孝道。

　　虚云禅师苦行报母

　　虚云禅师(1840--1959)，祖籍湖南湘乡，俗姓萧，名古岩，字德清，六十岁后改字幻游，号虚云。虚云大和尚一生坚持苦行，五湖四海弘传佛法，广建寺庙，培育僧才，一身系五宗法脉，是为一代禅门泰斗。

　　虚云老和尚父亲玉曾任福建省泉州府知府之职，为官清廉，爱民如子。年逾四十，膝下依然无子。夫妇到城外观音古寺求子。内心十分虔诚，回府之后，夫人果然怀孕了。待到十月期满，老和尚父母同梦一位老者，长须青袍，头顶观音，跨虎而来。二人惊醒之后，胎儿便降生了，一看却是一个肉团，老和尚母亲当时便因为惊吓而气绝。父亲便差人将血球丢到河里。第二天，有卖药翁经过河边，见到血球，破开之后竟是嗷嗷待哺的婴儿，即虚云老和尚。一番打听之后，又送回家。就这样，老和尚并未见到其生母，是由继母抚养成人的。

　　虚云老和尚十九岁出家，勤修道业。常念及“我生不见母，母亲因生我而死，大恩不能忘怀。”为了报答母亲生育之恩，他一心发愿朝拜五台山礼文殊菩萨，以此功德，回向母亲，希望母亲早脱轮回。光绪八年(1882年)七月一日，老和尚自普陀法华庵起香，三步一拜，自光绪八年七月由南普陀起香，到十年五月到显通寺，途中足足跪拜了二十三个月。两次冻卧冰雪中，感文殊菩萨化身为文吉乞者，两度救他脱险，经历两年之多方才到达五台，达成了报母恩的夙愿。

　　后来老和尚又念未见母亲现身，不知是否离苦得乐，于是在阿育王寺拜释迦舍利。每天礼忏若干拜，一心求见母亲一面。随后又在阿育王寺燃去指头供佛，求见母亲。结果一天在梦中见母现身。梦中有人对他说：“你求见你母亲，这就是你的母亲，要见快看。”老和尚抬头一看，只见空中有一夫人，骑在龙身上，有很多龙神护佑，飘然上升而去。

　　虚云老和尚为报母恩，苦行五台、燃指供佛，最后虔诚祈请，在梦中得以亲见母亲乘龙而去。老和尚行举，虽非子风母旁之平常奉孝，却以一个佛教徒独有的方式，展现了可歌可泣、令人震撼的行孝之心。

　　本焕长老燃臂孝母

　　本焕长老(1907—2012)，南禅临济法派第四十四代传人。长老于1930年出家，出自中国现代两位佛教宗师来果禅师与虚云法师的宗门下，先后在扬州高旻寺、五台山碧山寺、韶关南华寺、广州光孝寺、深圳弘法寺等众多佛教名寺修行、弘扬佛法。

　　本焕长老一生跌宕，充满传奇色彩。法师曾刺舌根、手指血抄经，抄《楞严经》10卷，《地藏经》3卷，《普贤行愿品》19卷，长达20万字，古今罕见，足见长老愿力之大。长老的另一为人所传颂的故事是“燃臂孝母”。

　　1948年4月，春意正浓，正在上海普济寺参修的本焕长老突然接到母亲病重的消息。接到消息后，本焕长老顾不及悲伤，马不停蹄的赶回湖北新洲，到离家最近的报恩寺挂单结夏安居。

　　在报恩寺挂单期间，本焕长老坚持每天清晨坐禅，早斋后步行15里回家照料母亲。晚上星夜赶回报恩寺研读三藏，并日日施放焰口，以为母亲祈福。在之后的5个月内，本焕长老只要在家，几乎寸步不离的陪侍在老母身边，端茶奉水，喂药敬食，分分寸寸都照顾的体贴入微。

　　日日的对佛祈请，细致的床边照料，却依然难敌业力现前的事实。母亲临终时，本焕长老将半寸的灯草三根扎在一起，蘸上香油，点着火放到胳膊上燃烧，以肉身供养诸佛菩萨，忏悔自己的业障，并将功德回向母灵，以此超度母亲亡灵，报答慈母的养育之恩。母亲在本焕长老虔敬的祈愿中，安详的往生了。母亲西去后，本焕长老在母亲坟前搭一灵台，双膝跪在母亲床前，日夜诵《地藏菩萨本愿经》，连续守孝四十九日，为母亲超度。本焕长老“燃臂孝母”的美名当时便远播乡里。

　　在后来的一次采访中，本焕长老被问及为何选择用这种方式为母亲送终的。本老答道：“这个色壳子是父母生养的，在上面点灯供佛，就是要报答母亲的养育之恩。”本老晚年每当捋起袖子，燃臂时留下的疤痕历历在目，不只前臂有大块的疤痕，整个手臂上都还清晰的留着烈火燎烤过的印记。

　　都言儒家讲究孝道，以为弃家离去便是对父母的大不孝。其实不然，本老讲到：“佛家不是不讲孝，是讲大孝。为国家众生排忧解难，这是大孝；大孝中包括了孝顺父母的小孝。释迦牟尼佛教导我们要孝敬父母，他自己对父母也很孝顺，成佛了还跑去看他妈妈。如果和尚不孝顺父母，那是他不懂道理。我们是父母生养的，父母是我们的佛，没有父母，我们怎么成佛呢？佛家特别崇尚报四重恩：报国土恩、报众生恩、报父母恩、报佛恩，父母恩德最大、最大、最大，父母的恩德难报。”

　　星云大师垂泪忆母

　　星云大师,十二岁于南京栖霞寺礼志开上人出家。为临济宗第48代传人。1945年入栖霞律学院修学佛法。1949年春，组织僧侣救护队赴台。1967年创建佛光山，并连续出任佛光山寺第一、二、三任住持。曾任中国国民党党务顾问、中央常务委员。现任国际佛光会世界总会会长。

　　忆及母亲，大师说，她很伟大，是开通开明的人。

　　大师的母亲长于贫困之家，不曾识字，但儿时却受香火戏剧及古故事熏陶，通大体、识大义。虽不曾入学，却对于成语诗词也能运用自如。这在一件事上能看出来，大师赴台之后将母亲接到台湾静养，老太太依然能精神矍铄的为信徒们讲“劝世文”：“有一个儿子在外经商，写了一封家书给妻子，信中对妻子说：‘秋海棠身体保重，金和银随意花用，麒麟儿小心养育，老太婆不要管她。’哪知这封信，作妻子的秋海棠没有收到，反而给他的高堂老母收到，因此作妈妈的回了一封信给儿子：“秋海棠病在床上，金和银已经花光，麒麟儿快见阎王，老人家越老越壮。”奉劝在家的信徒要谨奉孝道，好为人子。

　　大师1949年，组织僧侣救护队在风雨飘摇中渡海赴台弘法，从此与母亲被一道海峡切断，久无音讯。直到1978年，在慈容法师等人帮助下，才又跟大师母亲联系上。但是直到1989年大师才有机会在南京再次见到了母亲。大师之后曾千方百计将老人家迎奉到日本、台湾、美国等地会面、小住。每次大师问母亲：“住得还习惯吗？”大师母亲总是说：“江都是家，台湾是家，美国也是家……，到处都是我的家，我在自己的家里，还有什么不习惯的？”再问她：“喜欢什么？”她回答：“不爱吃，不爱穿，就爱大家聚在一起。”

　　大师母亲说喜欢聚在一起是有原因的，大师虽然能将母亲接到身边，但是因为长年在外弘法，做“空中飞人”，与母亲自然是聚少离多。母亲过世后，一次采访中大师回忆道，“再次见到儿子，母亲的心情很不平静。她说她老了，她不要看世界了，只要看儿子就好了。就一直想念我啊，要我一直跟随她啊。但是我不行，我有很多事啊，很多任务啊，母亲以外还有很多天下众生。”说到这里，已近百岁的大师已然垂泪。

　　拭去泪滴，大师继续说道“母亲是一个开通开明的人，终究她也能谅解。所以，后来她跟我到台湾去的时候，在佛光山一个几万人的集会上，干脆说：‘我也没有东西送你们各位，我就把儿子送给你们了！’我只有跟她开玩笑说你已经把我送给人了，以后就不要想念我了来安慰她哩。”

　　大师母亲西去之后，佛光山的徒众们为表怀念，还成立了“老奶奶纪念馆”。大师抱着乐观其成的态度接受了。这是因为大师母亲生前的言行完全符合佛光山““给人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便”的精神。