国祚长达288年的李唐王朝，无疑是中国古代历史中较为繁荣昌盛的时代。经过三百多年魏晋南北朝各民族之间的融合，中华民族被注入了新的血液。这使唐代在政治、经济与文化等方面都处在当时的世界前列，以极其辉煌的成果载入历史。在这极盛的大唐时代，中国的佛教以及佛教艺术也达到了它辉煌的顶峰。

　　盛唐时期，国内再度抛起开窟造像的热潮，当今中华大地上留存许多的是盛唐石窟艺术的创造，龙门、炳灵寺、莫高窟均如此，中国古代佛教造像艺术达到历史的高峰。

　　莫高窟唐代造像，按风格不同，也可划分为初唐、盛唐、中唐和晚唐四个时期。在每个时期中最有代表性的作品，表现着其风格的演变和审美思潮的对应关系。

　　初唐时期，大一统帝国的建立，为形成全国统一的艺术风格奠定了基础。如果说隋朝时还是北周、北齐与南陈之风的并存的话，那么初唐的造像风格则在三家风格的基础上，逐渐形成着只属于大唐一世的统一风格。

　　甘肃省是一个石窟群集中的地方，唐代作品除了敦煌莫高窟之外，还有庆阳北石窟、永靖炳灵寺、甘谷大像山等，其盛唐时期的作品都很有代表性。

　　麦积山石窟由于唐代中后期的大地震所以只剩为数不多的几尊造像，但也能够反映出盛唐时期的艺术风格和审美思潮。

　　唐贞观六年至天宝十四年是龙门石窟雕刻的黄金时代，尤以唐高宗、武则天时期所造窟龛最多，这与唐高宗、武则天推崇佛教并以洛阳为政治中心相一致。唐代窟龛约占龙门石窟总数的60%。从皇帝到皇后，从王子到公主，从文武高级官吏到僧尼，从国内士庶到国外僧俗，都参与了龙门石窟开窟造像的活动。龙门石窟唐代的窟龛规模上大致可分大窟、小洞和龛三类。

　　在唐王朝统治近300年间，四川的造像活动从武德二年至光化二年，在整个唐王朝统治时期一直呈现繁荣景象。佛教造像活动沿着米仓、金牛、阴平、灵关等道，以政治和交通的重要州郡为重点，向四川全境扩展。以“安史之乱”为转折点，四川地区的唐代石窟艺术，大致分为前后两大时期，其造像的题材和形式大不相同。