人修到一定程度，越修身体越舒服，会找到一种从未有过的感觉，那时候你才知道原来修行这么好，突破自己原来是这么清凉。当突破一个境之后，感受肯定不同，不突破前永远也超越不了，还是局限在自己的那个层次。

修行在调整阶段就会有个适应的过程，因为已经习惯了轮回现象，一下子进入另一种境就会有些不适应。但不适应也得适应，坚持以调整后的状态去做，不能再按原先的标准。

如果只练功而不去悟道理是不行的，理和功要结合。理上明白，还要用功，在身心上产生觉受，在觉受中感悟，然后抉择。这样坚持下去才能提升，量变质变，层层转换，螺旋式的上升。但人身在其中的时候就迷了，陷入朦胧状态、恍惚状态和混沌状态。人生都要有向上的导师，没有明师指点，自己是突不破的。因为从来没经历过，所以在十字路口时，就不知道何去何从，该选择哪条路，只能硬碰。可从概率上讲，这是充满危险的。而过来人直接就知道选择哪条路，给你一指明就过去了。所谓大人大量，小人小量，人的心性本来是一样，但就是转不过来，也突破不了，才总是原地踏步走。当愿力突破业力的时候，就能转变业力，你就胜利了。无论是带着什么愿望，只要长期坚持，慢慢就转了，就怕人都不坚持。

道家讲乾道（男）和坤道（女）。坤道修就比较复杂，但要上了路就会很快，关键是不上路，因此，修炼程序就多一点、复杂一点。大道本一，方法有异。所谓“一吸便提，气气归脐”，守窍以上、中、下三田为最普通。如果有的人产生血崩，这时候就不能守下丹田，可以守上丹田或中丹田。因为不论男女，人的双肾都是在腰上，能量气血聚在此。但女的丹功练门守中（两乳之间），这在坤道也是一个阶段的守法。修炼人乾道和坤道都要懂，不然如何指导男、女修炼？一个方法不可能通用，要懂得辩证。理法诀窍都是有辩证的，什么阶段用？什么要转？这就是佛法讲的转观。不同阶段有不同的转观，都是灵活的。

《地藏宝瓶财气法》是系列法，我把它分为初中高三个阶段，目前给大家传的只是初级阶段，这个法修一辈子就能成就。每个阶段按九品莲花，细分是九品。但你没修到那个层次，不提前预设，否则就会画蛇添足。待因缘到了我再出新篇、放新招。严格讲，初级的修法大家层次都还不够，硬拔高没有用。法和器得相应，器皿不到，就算给你高法也修不成。道家讲的“九转还丹，五气朝元，十月怀胎，三年哺乳，十年大成”。最后还得修天中天，打破虚空为了当。步步应验，步步理法诀窍，这就是全诀、全法。过去的修道之士为了得到窍诀，千里迢迢寻师拜佛，找全诀的老师。

居士：“师父，我最近练《地藏宝瓶财气法》经常打呵欠、打嗝，这是正常反应吗？”

师父：“打呵欠只是个阶段性，能量达到一定程度就会有这些反应。我们常说‘一瓶子不满，半瓶子晃荡’。当你的气满了，一是感觉没有了，二是不可能产生动，也不会再打嗝，有落差才会打嗝。天上打雷为什么有闪电？因为产生大气场的落差。这个打嗝在天文学上就是打雷的原理，但究竟怎么个打雷，你还是不知道。气产生了能量，阴阳没调好，就开始上拱下拱，上打嗝，下排气，有了十六触的现象（十六触：一动，二痒，三凉，四暖，五轻，六重，七涩，八滑；复有八触，谓一掉，二猗，三冷，四热，五浮，六沉，七坚，八软）。凡所有相，皆是虚妄，这些都不要执着，继续修炼，勇猛向前。有师在，岂能入魔？”

居士：“师父，修行对治自己的烦恼习气时，也是非常痛苦的。”

师父：“了知众生的苦，感同身受了，才能拔苦。人无量劫来的习气，哪有这么容易克服？要励力而行地去克服，时时保持觉知。对治烦恼习气要下死功夫，不然很难转过来。自觉性不强、意志力不强的人，基本都过不去。因为超越自我太难了，话好说，可事不好做，所以得‘截断众流’啊。无量劫来的烦恼习气，不下死功夫去背水一战，还得长期战，是不可能断的。无论出家和在家，若花毕生精力能把烦恼习气断掉，简直是太便宜的事了。从时间上讲，无量劫太长，比例太大，能把无量劫转成一生，解决掉生生世世积累下来的问题，那得多大的勇憾力，具足悲（慈悲）、智（智慧）、势能（大力量），才能断掉烦恼。可凡夫没有一个过关的，到事上都是俘虏了。可见，对治烦恼，得付出代价啊！”