前些日子,一个先学佛教,后来又学天主教的人给我打电话,试图要劝说我放弃佛教去学天主教。我说:“这个不可能!虽然我尊重所有的宗教信仰,感谢你的好心,你恐怕感觉到了学天主教的乐趣,想要跟我分享,但我不可能改变自己的信仰,也不愿意分享,因为我的三皈依已经告诉我了,不用说我是一个法师,所有的佛教徒都要:皈依佛,不皈依天魔外道;皈依法,不皈依外道典籍;皈依僧,不皈依外道徒众。我要遵守这个规则,至于你的事,我不能对你苛求,但我自己要把握。”其实,所有的宗教,都会有自己不共其它的信仰标准。
如果每一个人都能够把握自己,那么相信人的修养、道德和信仰一定会有保障;如果连自己的信仰都不能保障,那么什么事情都不可能真正地负责任。所以他们探讨不出什么究竟的解脱之道。甚至就以佛教而言,许许多多的佛教徒,不也活在一种茫然四顾、痛苦难堪,甚至迷信、邪知邪见之中吗?肯定就是这样的。一些佛教徒连基本的三皈依都不懂,更何谈做到!不仅如此,还要强词夺理,美其名曰:和谐!其实和谐不能没有标准和特点!一厢情愿的事情,只能是自说自话;就像我们有的佛教徒对着动物说话:劝老虎念佛,劝狼吃素……结果和效果可想而知。就是人类自己尚难教化,只是以自己的任性而妄想,虽然会博得别人的好奇和眼球,但是常常会使人莫名其妙。这是值得我们思考的。记得在北京佛学院教书其间,来了一个能看点事儿的人。这个能看事儿的人吸引了我们这些不能看事儿的人,还有更多好奇的人。因为对这个能看事儿的人,我们几乎现实中所有的人,都是好奇的;特别想要一探究竟,甚至希望他给我们看一看疾病、前途和命运。最终,我们发现一个规律:他看任何人身上都有两条蛇,且这两条蛇就在我们的脊梁骨两边,左边一个,右边一个。他看到任何人都是这样的,有的人就被吓得半死不活,有的人就因此开始做噩梦……还有一个人,他也能给人家看事儿,看什么呢?他去摸对方,他问:“感觉到怎么样啊?”如果回答说:“我感觉到凉……”他就会说:“哎呀,你招蛇附体了”;如果回答说:“我感觉到热……”他就会说:“哎呀,你招狐狸附体了。”现实中的人们没有不好奇的,尤其是当自己身体不适、遭遇坎坷的时候,有人正在等待这个机会;而我们很多的佛教徒,没有按佛法来疗治自己的身心之病,还有人生不幸。虽然知道没有,包括我们自己也曾经对这件事产生过神秘和好奇。如果没有佛法和良知,有人就开始团伙作案,表演被附体的种种故事,比如:学毛驴子叫,像虫子一样在地上爬……即使真的有附体,也说明自己没有抵抗力,任人摆布!如果说心可做魔,也可做佛,那么为什么不装佛菩萨呢?
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