爱有不同的爱,如慈悲;欲也有不同的欲,如好欲,如发愿。发愿就不一样,发愿就是建立在空性的基础上的;慈悲也是建立在空性的基础上的,就是完全把别人当成自己了!胜解就是对于佛法的那种最殊胜的理解,要理解到位,不能断章取义。有人从《楞严经》里拿出一句话说:“淫心不除,尘不可出”,说你这个淫欲如果不除掉,轮回不能出离,当然是这个意思。什么叫欲?欲不也是缘起法吗?大乘经典和小乘经典截然不同,《楞严经》是介于大乘和小乘之间的。所以说,大家要理性地来思考佛法,不能断章取义,不能听别人站在那种我执的角度,或者我们说站在盲人摸象的角度说的东西。摸着什么就说是什么,那是错误的!更何况,凡佛法乃对机而言!又如何会有定法?有定法又如何是佛法?念就是念佛、念法、念僧、念天。当然,这里边应当有智慧,有戒律。就像我们昨天放焰口,什么是焰口?而且前面加上“瑜伽”,即《瑜伽焰口》。“瑜伽”是什么意思?相应意!什么相应?身口意三业,同观世音菩萨三业相应,以救度焰口鬼道众生。“焰口”是什么?是鬼!这有人说:“鬼啊?那就是放鬼!”没错,是放鬼,但此鬼和彼鬼不一样,这个鬼是面然大士。什么叫面然大士?鬼王菩萨,观世音菩萨化现成鬼的形象去度脱鬼道众生,所以叫“瑜伽焰口”,也就是同鬼王菩萨面然大士——观音菩萨去相应。知道这个之后,我们才会觉得放焰口有价值,不然的话,放了半天,也不知道,也不懂,这个相应就无法契理契机。这个条件就缺少了一点,缘起法不具足圆满。欲、胜解、念、定、慧,五根,五力,七菩提分,八正道分,这些是三十七道品里边的,我们曾经也探讨过这样的内容。
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