虚云老和尚（1840.09.05——1959.09.12）

　　虚云老和尚一生传奇，一衲、一杖、一笠、一钟行遍天下，由自度而度人，苦行百余年，历坐十五个道场，重兴六大祖庭，以一身而系五宗法脉，法嗣信徒数百万众。

　　说到佛法，如来所说一大藏教，无非为拔济众生。

　　而法门虽多，总不出戒定慧三学。即所谓由戒生定，因定发慧。所以欲求获得自利方便，亦须以戒为首要。

　　在这世界战斗之中，彼争我夺，互相劫掠，结怨日深，没有办法解决。

　　我们为佛弟子的人，应本着如来的大悲心肠，对于佛的净戒，处处要有“如临深渊，如履薄冰”的战兢精神，一点不容忽略。

　　我们既了知戒能生定，定可发慧，定慧圆融，就可以显发如来藏的本有光明，了知心佛众生，三无差别。能了达世尊的清净妙理，如是则行住坐卧，处事接物，都圆融无碍了。

　　但是画饼不能充饥，解要圆，行要方，必须照着世尊的教法去实行，方能达到目的。

　　世尊所说的戒很多，就是沙弥十戒，比丘二百五十戒，比丘尼三百四十八戒，能各自实行，却也并不难。

　　戒又有大乘戒与小乘戒之别，然小乘即是大乘的体，大乘即是小乘的用。只要能守持佛的净戒，自然不定而自定了。

　　我希望各位都能依照三学去实行。戒就是人人修行的途径。我们无始以来的烦恼造种种业，也非戒定不能拔出。

　　故《楞严经》云:“唯杀盗淫,三为根本”，我们要斩除这些烦恼，也就体同诸佛。故古云:“信手拈来，皆成妙用。”又言:“溪声尽是广长舌，山色无非清净身。”

　　而众生之所以不得悟入者，皆由杀盗淫等烦恼所系缚，把我们本有的光明遮蔽了，死死生生，沉沦苦海，不断地在三界流转。

　　是故世尊用多种方便，开发我们即人成佛的大道，离生生死，得到涅槃。

　　文字|《禅修入门》

　　图片|曹溪妙珏

　　编辑|曹溪妙珏

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