白话译文：

念佛的办法，各随根机所宜，不可以执着一定。然而在一切法中，选择其中最重要的，莫过于摄耳谛听。念从心起，声从口出，音从耳入。行住坐卧，都如此来念，如此来听。大声，小声，心中默念，都如此来听。默念时，心中还有声音之相，不是无声。《大势至念佛圆通章》说：“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一”。念佛时，能够摄耳谛听，就是都摄六根的办法。因为心念属于意根，口念属于舌根，耳根听，那么眼睛不看其它，鼻子不嗅其它，身体必定不会放逸懈怠，所以名为“都摄六根”。收摄六根而念，那么杂念渐渐息灭，以至于没有，所以名为净念。净念能够常常相继不间断，就可以得念佛三昧。三摩地，就是三昧的异名。我们随分随力地念，虽然没能立即得到三昧，应当与三昧相近。千万不可以看得容易，就立即想要快点得到，那么或者导致生起诸多魔事。得到念佛三昧的人，是现生已经证入圣位的人。所以必须自我衡量。随息念佛的方法，在《净土十要》第五卷，《宝王三昧论》中卷第九门，“此生他生一念十念门”，看了自然知道，所以不多说。