南屏禅修 ｜ 净慈寺“南屏禅”第三期禅修活动圆满

初坐净慈寺，深秋暂歇身。钟鸣醒旧梦，梵唱净心尘。钟从南屏响，禅自延寿新。纷然桂落后，拈取自家春。

2019年10月26日，我寺“南屏禅”第三期禅修活动在演法堂如法举行，四十余位居士善信在正规法师的带领下体验了微妙无比、法喜充满的禅修体验。

正规法师为学员讲解坐禅方法和步行禅的意义，并带领营员们打坐禅修， 这时营员们放下万缘，暂别尘扰，保持正念，静心感受禅修带来的清静、静谧。打坐后，在正规法师带领下，迈着整齐的步子开始经行，感受“行亦禅，坐亦禅，语默动静体安然”的安详。当大家专心享受脚下迈出的每一步，倾听自己的脚步声时，感觉也越来越放松，当下就能体悟行住坐卧语默动静皆是禅。最后，正规法师为大家作慈悲开示，法师引经据典，妙语连珠的开示，给大家带来法喜充满的愉悦。

关于坐禅的论述，历代祖师早有论述，《六祖坛经》坐禅品第五中如是记载：
师示众云：“此门坐禅，元不看心，亦不看净，亦不是不动。若言看心，心原是妄，知心如幻，故无所看也。若言看净，人性本净，由妄念故，盖覆真如，但无妄想，性自清净，起心看净，却生净妄，妄无处所，看者是妄，净无形相，却立净相，言是工夫，作此见者，障自本性，却被净缚①。善知识，若修不动者，但见一切人时，不见人之是非善恶过患，即是自性不动。善知识，迷人身虽不动，开口便说他人是非长短好恶，与道违背，若看心看净，即障道也。”师示众云：“善知识，何名坐禅？此法门中，无障无碍。外于一切善恶境界心念不起，名为坐；内见自性不动，名为禅。善知识，何名禅定？外离相为禅，内不乱为定。外若著相，内心即乱；外若离相，心即不乱，本性自净自定。只为见境思境即乱，若见诸境心不乱者，是真定也。善知识，外离相即禅，内不乱即定，外禅内定，是为禅定。《菩萨戒经》云：‘我本性元自清净。’善知识，于念念中，自见本性清净，自修，自行，自成佛道。”

中峰明本禅师在《坐禅箴》中云：“夫非禅不坐，非坐不禅。惟禅惟坐，而坐而禅。禅即坐之异名，坐乃禅之别称。盖一念不动为坐，万法归源为禅。或云戒定是坐义，智慧即禅义，非情妄之可诠，岂动静之能间。故知不离四威仪，而不即四威仪也。”