大智度论释大庄严品第十五

【经】尔时富楼那弥多罗尼子白佛言。世尊。我亦乐说所以为摩诃萨。佛言。便说。富楼那弥多罗尼子言。是菩萨大庄严。是菩萨发趣大乘。是菩萨乘于大乘。以是故是菩萨名摩诃萨。舍利弗语富楼那言。云何名菩萨摩诃萨大庄严。富楼那语舍利弗。菩萨摩诃萨不分别为尔所人故住檀波罗蜜行檀波罗蜜。为一切众生故。住檀波罗蜜行檀波罗蜜不为尔所人故住尸罗波罗蜜。行尸罗波罗蜜。羼提波罗蜜毗梨耶波罗蜜禅波罗蜜般若波罗蜜。为一切众生故。住般若波罗蜜行般若波罗蜜。菩萨摩诃萨大庄严。不齐限众生。我当度若干人不度余人。不言我令若干人至阿耨多罗三藐三菩提余人不至。是菩萨摩诃萨普为一切众生故大庄严。复作是念。我当自具足檀波罗蜜。亦令一切众生行檀波罗蜜。自具足尸罗波罗蜜羼提波罗蜜毗梨耶波罗蜜禅波罗蜜。自具足般若波罗蜜。亦令一切众生行般若波罗蜜。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行檀波罗蜜时。所有布施应萨婆若心。共一切众生回向阿耨多罗三藐三菩提。舍利弗。是名菩萨摩诃萨行檀波罗蜜时檀波罗蜜大庄严。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行檀波罗蜜时。应萨婆若心布施。不向声闻辟支佛地。舍利弗。是名菩萨摩诃萨行檀波罗蜜时尸罗波罗蜜大庄严。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行檀波罗蜜时。应萨婆若心布施。是诸施法信忍欲。是名行檀波罗蜜时羼提波罗蜜大庄严。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行檀波罗蜜时。应萨婆若心布施勤修不息。是名行檀波罗蜜时毗梨耶波罗蜜大庄严。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行檀波罗蜜时。应萨婆若心布施。摄心不起声闻辟支佛意。是名行檀波罗蜜时禅波罗蜜大庄严。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行檀波罗蜜时。应萨婆若心布施。观诸法如幻。不得施者不得所施物不得受者。是名行檀波罗蜜时般若波罗蜜大庄严。如是舍利弗。若菩萨摩诃萨应萨婆若心。不取不得诸波罗蜜相。当知是菩萨摩诃萨大庄严。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜时。应萨婆若心布施。共一切众生回向阿耨多罗三藐三菩提。是名菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜时檀波罗蜜。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜时诸法信忍欲。是名菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜时羼提波罗蜜。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜时勤修不息。是名菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜时毗梨耶波罗蜜。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜时。不受声闻辟支佛心。是名菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜时禅波罗蜜。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜时。观一切法如幻。亦不念有是戒。用无所得故。是名菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜时般若波罗蜜。如是舍利弗。菩萨摩诃萨行尸罗波罗蜜时摄诸波罗蜜。以是故名大庄严。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行羼提波罗蜜时。应萨婆若心布施。共一切众生回向阿耨多罗三藐三菩提。是为菩萨摩诃萨行羼提波罗蜜时檀波罗蜜。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行羼提波罗蜜时。不受声闻辟支佛心。但受萨婆若心。是名菩萨摩诃萨行羼提波罗蜜时尸罗波罗蜜。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行羼提波罗蜜时。应萨婆若心。身心精进不休不息。是名菩萨摩诃萨行羼提波罗蜜持毗梨耶波罗蜜。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行羼提波罗蜜时。摄心一处虽有苦事心不散乱。是名菩萨摩诃萨行羼提波罗蜜时禅波罗蜜。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行羼提波罗蜜时。应萨婆若心观诸法空。无作者无受者。若有呵骂割截者心如幻梦。是名菩萨摩诃萨行羼提波罗蜜时般若波罗蜜。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行毗梨耶波罗蜜时。应萨婆若心布施时。不令身心懈怠。是名菩萨摩诃萨行毗梨耶波罗蜜时檀波罗蜜。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行毗梨耶波罗蜜时。应萨婆若心。始终具足清净持戒。是名菩萨摩诃萨行毗梨耶波罗蜜时尸罗波罗蜜。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行毗梨耶波罗蜜时。应萨婆若心修行忍辱。是名菩萨摩诃萨行毗梨耶波罗蜜时羼提波罗蜜。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行毗梨耶波罗蜜时。应萨婆若心。摄心离欲入诸禅定。是名菩萨摩诃萨行毗梨耶波罗蜜时禅波罗蜜。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行毗梨耶波罗蜜时。应萨婆若心。不取一切诸法相。于不取相亦不着。是名菩萨摩诃萨行毗梨耶波罗蜜时般若波罗蜜。如是舍利弗。菩萨摩诃萨行毗梨耶波罗蜜时摄诸波罗蜜。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行禅波罗蜜时。应萨婆若心。定心布施不令心乱。是名菩萨摩诃萨行禅那波罗蜜时檀波罗蜜。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行禅波罗蜜时。应萨婆若心持戒。禅定力故破戒诸法不令得入。是名菩萨摩诃萨行禅波罗蜜时尸罗波罗蜜。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行禅波罗蜜时。应萨婆若心。慈悲定故忍诸恼害。是名菩萨摩诃萨行禅波罗蜜时羼提波罗蜜。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行禅波罗蜜时。应萨婆若心。于禅不味不着。常求增进从一禅至一禅。是名菩萨摩诃萨行禅波罗蜜时毗梨耶波罗蜜。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行禅波罗蜜时。应萨婆若心于一切法无所依止。亦不随禅生。是名菩萨摩诃萨行禅波罗蜜时般若波罗蜜。如是舍利弗。菩萨摩诃萨行禅波罗蜜时摄诸波罗蜜。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时。应萨婆若心布施。内外所有无所爱惜。不见与者受者及以财物。是名菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时檀波罗蜜。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时。应萨婆若心。持戒破戒二事不见故。是名菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时尸罗波罗蜜。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时。应萨婆若心。不见诃者骂者打者。杀者亦不见用是空能忍辱。是名菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时羼提波罗蜜。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时。应萨婆若心。观诸法毕竟空。以大悲心故行诸善法。是名菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时毗梨耶波罗蜜。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时。应萨婆若心入禅定。观诸禅离相空相无相相无作相。是名菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时禅波罗蜜。如是舍利弗。菩萨摩诃萨?邪闳舨廾凼鄙阒畈廾邸Ｉ崂ァＨ缡敲腥笞稀Ｊ谴笞掀腥Ｊ街罘鸹断病Ｓ诖笾谥谐泼尢尽Ｄ呈澜缒称腥笞稀３删椭谏环鹗澜纭！韭邸渴驮弧８宦ツ俏派隙蟮茏铀的宥鹂裳陨圃铡Ｓ指宦ツ欠鸫笾谥性尢痉ㄊχ稀８从的濉０追鹧浴Ｎ乙嗬炙怠７鸺刺怼Ｎ试弧Ｐ肫刑崴蛋闳舨廾壑鳌Ｉ崂ビξ市肫刑帷＝窈我怨誓宋矢宦ツ恰４鹪弧４硕送瞧怕廾拧＞阋阅缸治４硕朔鸱ㄖ芯愦蟆Ｉ崂ブ腔壑写蟆８宦ツ撬捣ㄖ种肿锨Ｒ谇樗捣ㄖ写蟆Ｊ枪识说鹊取９视诜鹎肮猜邸Ｓ指宦ツ窍纫压采崂ヂ垡樯颇芟啻稹Ｈ缙叱灯┯骶兴怠Ｒ压参缀窈霉猜劾怼Ｐ肫刑嵛奘且蛟怠Ｓ指宦ツ撬的濉Ｊ枪视ξ省Ｔ坪文宋市肫刑崴的逭摺Ｋ绞侨舜笞稀Ｈ缛嗽缎兄赜凶柿浮Ｓ秩缙圃舯钢钇髡獭Ｊ瞧腥嗳缡恰Ｓ颇敕衬赵艄省Ｐ辛廾垡宰宰稀Ｊ侨宋蘖拷倮淳米∩馈＜罡５轮腔垡晕柿浮Ｈ殖酥形ご蟪斯省７⑿男辛廾鄢耸谴蟪恕Ｉ崂ノ矢宦ツ恰Ｉ疟僦Х鹨嗳さ馈：我圆幻笞稀６灯腥笞稀８宦ツ谴鹧浴Ｉ疟僦Х鹚湫胁际┑攘隆Ｓ辛坑邢蕖Ｗ晕壬砑坝嘀谏啥日叨取Ｊ枪什幻笞稀Ｆ腥炔环直鸩黄胂蕖Ｎ舾芍谏省２际┠酥林腔邸２蛔魇悄睢Ｎ叶热舾扇肆畹萌恕２荒芏热舾扇恕Ａ钊舾扇说冒Ⅰ穸嗦奕耆刑帷Ｈ舾扇瞬荒芏取Ｆ腥魇亲稀Ａ钜磺兄谏∪氪蟪俗鞣稹Ｆ腥写笞稀Ｗ孕刑床廾邸Ｒ嗔钜磺兄谏刑床廾邸Ｄ酥涟闳舨廾垡嗳缡恰Ｎ试弧Ｔ坪蚊笞稀４鹪弧Ｎ戎谏省ＮⅠ穸嗦奕耆刑峁省Ｐ兄钌聘９Φ抡摺Ｂ运凳橇廾邸Ｈ绺宦ツ谴蔚谒怠Ｈ羝腥磺兄腔酃市刑床廾邸Ｊ歉５鹿惨磺兄谏９舱叽瞬际└５挛壹爸谏驳取Ｎ乙源嘶叵虬Ⅰ穸嗦奕耆刑帷；叵蛘摺Ｓ诖烁５虏磺笕送跆焱跏兰潇ɡ帧Ｎ谏酥聊鶚劺帧Ｒ嗖磺蟪执斯ā＞∥戎谏是蠓鸱āＨ缡堑认嗍敲床廾鄞笞稀Ｊ瞧腥胁际┦薄Ｈ艏畋僦Х鸢⒙藓骸Ｏ执笊裢ǖ寐┚∪肽鶚劇Ｓ谥胁惶安蛔乓恍男薹鸬馈Ｊ敲床廾凵薏廾邸２际┦庇腥硕窨诼铑旱墩然俸ΑＫ挥ζ蛘叨科虿秽敛换凇Ｈ胫罘ㄏ嘀小Ｋ奖暇箍铡Ｊ敲床廾凵裉岵廾邸Ｐ胁际┦焙秃喜莆锸鼗な┍恕Ｉ硇牟恍覆幌ⅰＪ敲床廾凵嬉廾邸２际┦币恍哪罘鹉钪罘鸱ā２涣钌疟僦Х鹦娜搿Ｒ蚴遣际┘慈腱āＪ敲床廾凵廾邸２际┦逼腥魇悄睢Ｊ┱呤苷卟莆镆蛟岛秃仙饰拮孕浴Ｎ拮孕怨士杖缁萌缑巍Ｖ谏展饰奘苷呶奘┱摺７展饰薏莆铩Ｊ敲床廾凵闳舨廾邸Ｈ羝腥磺兄枪省２蝗≈畈廾巯唷６苄兄畈廾邸Ｊ敲腥笞稀４酥幸徊廾郾干畈廾邸４司凶苑直鹌湟濉９沤裼镆煲宀涣斯省Ｖ直鹚悼垡槊拧Ｓ辔宀廾垡嘤θ缡撬嬉逅怠Ｎ试弧：我缘床廾壑兴瞪廾邸Ｓ嗖廾壑械瞪濉４鹪弧Ｈ艉笪宀廾壑小８鞲魃辔蘧獭Ａ廾鄯且皇狈且荒罘āＮ蘖拷僦屑止Φ隆：秃厦廾邸Ｏ壬『笊写笥泻尉獭Ｒ磺兄罘ń猿跣『蟠蟆Ｒ允枪手钣嗖廾鄹鞲饔ι８创我磺兄罘鹚捣ㄊ薄Ｌ床廾畚趺拧Ｈ缇兴怠７鸪３跷谏挡际┧党纸渌瞪焖滴逵丁Ｏ人凳兰淇嗄盏赖吕妗：笪邓内小Ｒ允枪食跛堤础Ｎ试弧７鸷我怨仕堤次趺拧４鹪弧Ｉ阒谏ㄎ薰谔础４笮」蠹酥列笊唇陨阒Ｄ酥猎辜业檬┰蛭腥恕Ｖ腥说檬┰虺汕咨啤Ｖ罘鹑喟耸嫘魏谩Ｖ罟Φ戮咦闼溉缫狻＝源硬际┑谩Ｈ绫φ破腥取Ｆ弑Υ邮种谐龈┲谏Ｒ嗄芰钪谏断病Ｈ崛砜扇蔚媚鶚劇Ｈ缡堑纫骞侍床廾畚酢Ｎ试弧８宦ツ呛我怨省Ｋ狄徊廾壑猩畈廾畚笞稀４鹪弧Ｊ遣廾鄹鞲鞅鹦辛κ粕佟Ｆ┤绫宋醇蛭拚搅ΑＨ舸缶技现闯制髡淘蚰芷频小Ｆ腥嗳缡恰Ａ廾垡皇弊稀Ｄ芷浦罘衬漳嗽簟＜驳冒Ⅰ穸嗦奕耆刑帷Ｒ允枪仕狄徊廾壑芯咧畈廾邸Ｊ街罘鸪泼尢尽３删椭谏环鹗澜缛缦人?/p>

【经】慧命舍利弗问富楼那弥多罗尼子云何菩萨摩诃萨发趣大乘。富楼那语舍利弗。菩萨摩诃萨行六波罗蜜时。离诸欲离诸恶不善法。有觉有观离生喜乐入初禅。乃至入第四禅中。以慈广大无二无量无怨无恨无恼心行遍满。一方二三四方四维上下遍一切世间。悲喜舍心亦如是。是菩萨入禅时起时。诸禅无量心及支。共一切众生回向萨婆若。是名菩萨摩诃萨禅波罗蜜发趣大乘。是菩萨摩诃萨住禅无量心作是念。我当得一切种智。为断一切众生烦恼故当说法。是名菩萨摩诃萨行禅波罗蜜时檀波罗蜜。若菩萨摩诃萨应萨婆若心。修初禅住初禅。二三四禅亦如是不受余心。所谓声闻辟支佛心。是名菩萨摩诃萨行禅波罗蜜时尸罗波罗蜜。若菩萨摩诃萨。应萨婆若心。入诸禅作是念。我为断一切众生烦恼故当说法。是诸心欲乐忍。是名菩萨摩诃萨行禅波罗蜜时羼提波罗蜜。若菩萨摩诃萨应萨婆若心入诸禅。诸善根皆回向萨婆若。勤修不息。是名菩萨摩诃萨行禅波罗蜜时毗梨耶波罗蜜。若菩萨摩诃萨应萨婆若心入四禅及支。观无常相苦相无我相空相无相相无作相。共一切众生回向萨婆若。是名菩萨摩诃萨行禅波罗蜜时般若波罗蜜。舍利弗。是名菩萨摩诃萨发趣大乘。复次菩萨摩诃萨行慈心作是念。我当安乐一切众生入悲心。我当救济一切众生入喜心。我当度一切众生入舍心。我当令一切众生得诸漏尽。是名菩萨摩诃萨行无量心时檀波罗蜜。复次菩萨摩诃萨是诸禅无量心不向声闻辟支佛地。但回向萨婆若。是名菩萨摩诃萨行无量心时尸罗波罗蜜。复次舍利弗。菩萨摩诃萨行四无量心。不贪声闻辟支佛地。但忍乐欲萨婆若。是名菩萨摩诃萨行无量心时羼提波罗蜜。若菩萨摩诃萨应萨婆若心。行四无量心但行清净行。是名菩萨摩诃萨行无量心时毗梨耶波罗蜜。复次菩萨摩诃萨入禅入无量心时。亦不随禅无量心生。是名菩萨摩诃萨行无量心时方便般若波罗蜜。舍利弗。是名菩萨摩诃萨发趣大乘。复次舍利弗。菩萨摩诃萨发趣大乘。一切种修四念处。乃至一切种修八圣道分。一切种修三解脱门乃至十八不共法。是名菩萨摩诃萨发趣大乘。复次舍利弗。菩萨摩诃萨内空中智慧。用无所得故。乃至无法有法空中智慧。用无所得故。是名菩萨摩诃萨发趣大乘。复次舍利弗。菩萨摩诃萨一切法中不乱不定智慧。是名菩萨摩诃萨发趣大乘。复次舍利弗。菩萨摩诃萨发趣大乘非常非无常智慧。非乐非苦非实非虚非我非无我智慧。是名菩萨摩诃萨发趣大乘。用无所得故。复次舍利弗。菩萨摩诃萨智。不行过去世不行未来世不行现在世。亦非不知三世。是名菩萨摩诃萨发趣大乘。用无所得故。复次菩萨摩诃萨发趣大乘智。不行欲界不行色界不行无色界。亦非不知欲界色界无色界。用无所得故。是名菩萨摩诃萨发趣大乘。复次菩萨摩诃萨发趣大乘智。不行世间法不行出世间法。不行有为法不行无为法。不行有漏法不行无漏法。亦非不知世间法出世间法有为无为有漏无漏法。用无所得故。舍利弗。是名菩萨摩诃萨发趣大乘

【论】问曰。六波罗蜜中若逆说。则应说般若波罗蜜次说禅。若顺应先说檀波罗蜜。今何以乃说禅波罗蜜为首。答曰。发大庄严无有众生能破坏者。若菩萨无禅定心未离欲。虽行余波罗蜜则易坏。行禅波罗蜜能入慈无量。是时无能坏。如说行慈三昧者刀不能伤水火不害。亦有神通力种种变化能发大庄严。如佛说。鸟无两翼不能飞翔。菩萨无神通力。不能发大庄严。入禅波罗蜜中能生慈无量。五神通故物无能伤。以是故今此说禅波罗蜜为首。问曰。四禅中有种种功德。皆可行六波罗蜜。今何以但说四无量心中行六波罗蜜。答曰。四无量心取众生相缘众生。菩萨常为众生故行道。是四无量等中有慈悲心能利益众生余八背舍九次第等无如是利益。问曰。菩萨住五神通能广利益众生。何以故不说。答曰。大悲是菩萨根本。又五神通先已说。后当说四无量心。未说故。今说。若菩萨但行四无量心。不名发趣大乘。六波罗蜜相合故。名为发趣大乘。四无量心生六波罗蜜。富楼那此中自说因缘。问曰。云何一切种修四念处乃至十八不共法。答曰。有二种。信行性法行性。信行性观无常苦。或但观无常。或但观苦。法行性人观空无我。或但观空。或但观无我。菩萨度众生故。一切门皆修皆学。复次发大乘者。以十八空破十八种法。亦舍是十八种空智慧。复次若菩萨观诸法常定。亦不取定相。是名不定不乱智慧。复次畏堕常乐颠倒故。不观诸法常乐等。畏堕断灭故不观无常等。复次若菩萨三世三界中智慧。不观不行不取相。知皆虚妄而不堕无明。复次世间出世间中亦非智非不智。非智者。空故无空相故毕竟清净故。非不智者。观无常苦空等入般若波罗蜜中故。非不行智。不行者。遮见断法爱。离依止故。无非智者。是中无愚痴。异于凡夫故。又行者持戒修禅定习诸观云何言非智如佛利众生经中说

　行者舍诸法　　亦不依止慧

　亦无所分别　　是为决定智(释第十五品竟)