大方广佛华严经卷第四十三

　　　　于阗国三藏实叉难陀奉　制译

　　十定品第二十七之四

佛子。云何为菩萨摩诃萨。无碍轮三昧。佛子。菩萨摩诃萨。入此三昧时。住无碍身业。无碍语业。无碍意业。住无碍佛国土。得无碍成就众生智。获无碍调伏众生智。放无碍光明。现无碍光明网。示无碍广大变化。转无碍清净法轮。得菩萨无碍自在。普入诸佛力。普住诸佛智。作佛所作。净佛所净。现佛神通。令佛欢喜。行如来行。住如来道。常得亲近无量诸佛。作诸佛事。绍诸佛种。佛子。菩萨摩诃萨。住此三昧已。观一切智。总观一切智。别观一切智。随顺一切智。显示一切智。攀缘一切智。见一切智。总见一切智。别见一切智。于普贤菩萨。广大愿。广大心。广大行。广大所趣。广大所入。广大光明。广大出现。广大护念。广大变化。广大道。不断不退。无休无替。无倦无舍。无散无乱。常增进。恒相续。何以故。此菩萨摩诃萨。于诸法中。成就大愿。发行大乘。入于佛法大方便海。以胜愿力。于诸菩萨所行之行。智慧明照。皆得善巧。具足菩萨神通变化。善能护念一切众生。如去来今一切诸佛之所护念。于诸众生。恒起大悲。成就如来不变异法。佛子。譬如有人。以摩尼宝。置色衣中。其摩尼宝。虽同衣色。不舍自性。菩萨摩诃萨。亦复如是。成就智慧。以为心宝。观一切智。普皆明现。然不舍于菩萨诸行。何以故。菩萨摩诃萨。发大誓愿。利益一切众生。度脱一切众生。承事一切诸佛。严净一切世界。安慰众生。深入法海。为净众生界。现大自在。给施众生。普照世间。入于无边幻化法门。不退不转。无疲无厌。佛子。譬如虚空持众世界。若成若住。无厌无倦。无羸无朽。无散无坏。无变无异。无有差别。不舍自性。何以故。虚空自性。法应尔故。菩萨摩诃萨。亦复如是。立无量大愿。度一切众生。心无厌倦。佛子。譬如涅槃去来现在。无量众生。于中灭度。终无厌倦。何以故。一切诸法。本性清净。是谓涅槃。云何于中。而有厌倦。菩萨摩诃萨。亦复如是。为欲度脱一切众生。皆令出离。而现于世。云何而起疲厌之心。佛子。如萨婆若。能令过去未来现在一切菩萨。于诸佛家。已现当生。乃至令成无上菩提。终不疲厌。何以故。一切智与法界。无二故。于一切法。无所著故。菩萨摩诃萨。亦复如是。其心平等。住一切智。云何而有疲厌之心。佛子。此菩萨摩诃萨。有一莲华。其华广大。尽十方际。以不可说叶。不可说宝。不可说香。而为庄严。其不可说宝。复各示现种种众宝。清净妙好。极善安住。其华常放众色光明。普照十方一切世界。无所障碍。真金为网。弥覆其上。宝铎徐摇。出微妙音。其音演畅一切智法。此大莲华。具足如来清净庄严。一切善根之所生起。吉祥为表。神力所现。有十千阿僧祇清净功德。菩萨妙道之所成就。一切智心之所流出。十方佛影。于中显现。世间瞻仰。犹如佛塔。众生见者。无不礼敬。从能了幻。正法所生。一切世间。不可为谕。菩萨摩诃萨。于此华上。结跏趺坐。其身大小。与华相称。一切诸佛。神力所加。令菩萨身一一毛孔。各出百万亿那由他不可说佛刹微尘数光明。一一光明。现百万亿那由他不可说佛刹微尘数摩尼宝。其宝皆名普光明藏。种种色相。以为庄严。无量功德之所成就。众宝及华。以为罗网。弥覆其上。散百千亿那由他殊胜妙香。无量色相。种种庄严。复现不思议宝庄严盖。以覆其上。一一摩尼宝。悉现百万亿那由他不可说佛刹微尘数楼阁。一一楼阁。现百万亿那由他不可说佛刹微尘数莲华藏师子之座。一一师子座。现百万亿那由他不可说佛刹微尘数光明。一一光明。现百万亿那由他不可说佛刹微尘数色相。一一色相。现百万亿那由他不可说佛刹微尘数光明轮。一一光明轮。现百万亿那由他不可说佛刹微尘数毗卢遮那摩尼宝华。一一华。现百万亿那由他不可说佛刹微尘数台。一一台。现百万亿那由他不可说佛刹微尘数佛。一一佛。现百万亿那由他不可说佛刹微尘数神变。一一神变。净百万亿那由他不可说佛刹微尘数众生众。一一众生众中。现百万亿那由他不可说佛刹微尘数诸佛自在。一一自在。雨百万亿那由他不可说佛刹微尘数佛法。一一佛法。有百万亿那由他不可说佛刹微尘数修多罗。一一修多罗。说百万亿那由他不可说佛刹微尘数法门。一一法门。有百万亿那由他不可说佛刹微尘数金刚智。所入法轮。差别言辞。各别演说。一一法轮。成熟百万亿那由他不可说佛刹微尘数众生界。一一众生界。有百万亿那由他不可说佛刹微尘数众生。于佛法中。而得调伏。佛子。菩萨摩诃萨。住此三昧。示现如是神通境界。无量变化。悉知如幻。而不染着。安住无边不可说法。自性清净。法界实相。如来种性。无碍际中。无去无来。非先非后。甚深无底。现量所得。以智自入。不由他悟。心不迷乱。亦无分别。为去来今一切诸佛之所称赞。从诸佛力之所流出。入于一切诸佛境界。体性如实。净眼现证。慧眼普见。成就佛眼。为世明灯。行于智眼。所知境界。广能开示微妙法门。成菩提心。趣胜丈夫。于诸境界。无有障碍。入智种性。出生诸智。离世生法。而现受生。神通变化。方便调伏。如是一切。无非善巧。功德解欲。悉皆清净。最极微妙。具足圆满。智慧广大。犹如虚空。善能观察。众圣境界。信行愿力。坚固不动。功德无尽。世所称叹。于一切佛所观之藏。大菩提处。一切智海。集众妙宝。为大智者。犹如莲华。自性清净。众生见者。皆生欢喜。咸得利益。智光普照。见无量佛。净一切法。所行寂静。于诸佛法。究竟无碍。恒以方便。住佛菩提。功德行中。而得出生。具菩萨智。为菩萨首。一切诸佛。共所护念。得佛威神。成佛法身。念力难思。于境一缘。而无所缘。其行广大。无相无碍。等于法界无量无边。所证菩提。犹如虚空无有边际。无所缚着。于诸世间。普作饶益。一切智海。善根所流。悉能通达。无量境界。已善成就清净施法。住菩萨心。净菩萨种。能随顺生诸佛菩提。于诸佛法。皆得善巧。具微妙行。成坚固力。一切诸佛。自在威神。众生难闻。菩萨悉知入不二门。住无相法。虽复永舍一切诸相。而能广说种种诸法。随诸众生。心乐欲解。悉使调伏。咸令欢喜。法界为身。无有分别。智慧境界。不可穷尽。志常勇猛。心恒平等。见一切佛。功德边际。了一切劫。差别次第。开示一切法。安住一切刹。严净一切诸佛国土。显现一切正法光明。演去来今一切佛法。示诸菩萨所住之处。为世明灯。生诸善根。永离世间。常生佛所。得佛智慧。明了第一。一切诸佛。皆共摄受。已入未来诸佛之数。从诸善友。而得出生。所有志求。皆无不果。具大威德。住增上意。随所听闻。咸能善说。亦为开示闻法善根。住实际轮。于一切法。心无障碍。不舍诸行。离诸分别。于一切法?Ｐ奈薅睢５弥腔勖鳌Ｃ鹬畛臻湣Ｏつ苊髡找磺蟹鸱ā２换抵钣小６渲小Ａ酥磺兄钣芯辰纭４颖疽牙础Ｎ抻卸鳌Ｉ碛镆庖怠＝韵の薇摺Ｋ渌媸浪住Ｑ菟抵种帧Ｎ蘖课淖帧６悴换道胛淖址āＩ钊敕鸷！Ｖ磺蟹ā５屑倜Ｓ谥罹辰纭Ｎ尴滴拗Ａ艘磺蟹ā？瘴匏小Ｋ拗钚小４臃ń缟Ｓ倘缧榭瘴尴辔扌巍Ｉ钊敕ń纭Ｋ嫠逞菟涤谝痪趁拧Ｉ磺兄恰９凼Φ亍Ｒ灾切扪АＶ俏帕骸Ｖ寥湃簟Ｒ灾腔垩邸＜ㄎ薨Ｉ迫胫畹亍Ｖ种忠濉Ｒ灰环拧Ｏさ妹髁恕Ｋ写笤浮Ｃ也怀删汀７鹱印Ｆ腥Ｒ源丝疽磺腥缋础Ｎ薏畋鹦浴４耸俏薨奖阒拧４四艹錾腥诨帷４朔ㄎㄊ侨辆辰纭４四苡陆Ｈ肴湃簟４四芸灾钊撩拧４四芪薨Ｆ杖胫钌病４四艿鞣磺兄谏４四茏∮谖拗谏省４四芸疽磺蟹鸱ā４擞诰辰纭＝晕匏谩Ｋ湟磺惺毖菟悼尽６阍独胪敕直稹Ｋ渲罘ń晕匏鳌６苁鞠忠磺凶饕怠Ｋ渲罘鹞抻卸唷６芟允疽磺兄罘稹Ｋ渲奚６菟抵钌Ｋ渲奘堋６菟抵钍堋Ｋ渲尴搿６菟抵钕搿Ｋ渲扌小６菟抵钚小Ｋ渲奘丁６菟抵钍丁：阋苑帧？疽磺小Ｋ渲ㄎ奚６Ｗ帧Ｋ渲ㄎ薏畋稹６抵畈畋鹈拧Ｋ渲罘ㄎ抻猩稹６狄磺猩鹬唷Ｋ渲罘ㄎ薮治尴浮６抵罘ù窒钢唷Ｋ渲罘ㄎ奚现邢隆６苄底钌现āＫ渲罘ú豢裳运怠６苎菟登寰谎源恰Ｋ渲罘ㄎ弈谖尥狻６狄磺心谕庵罘āＫ渲罘ú豢闪酥６抵种种腔酃鄄臁Ｋ渲罘ㄎ抻姓媸怠６党隼胝媸抵馈Ｋ渲罘ū暇刮蘧　６苎菟稻≈钣新Ｋ渲罘ㄎ尬ノ挹骸Ｈ灰嗖晃拮运畋稹Ｋ渲罘ū暇刮奘Α６Ｗ鹁匆磺惺ΤぁＫ渲罘ú挥伤颉６Ｗ鹁粗钌浦丁Ｋ渲ㄎ拮６帧Ｋ渲ㄎ奁稹６局钜蛟怠Ｋ渲罘ㄎ抻星凹省６闼倒ァＫ渲罘ㄎ抻泻蠹省６闼滴蠢础Ｋ渲罘ㄎ抻兄屑省６闼迪衷凇Ｋ渲罘ㄎ抻凶髡摺６抵钭饕怠Ｋ渲罘ㄎ抻幸蛟怠６抵罴颉Ｋ渲罘ㄎ抻械缺取６灯降炔黄降鹊馈Ｋ渲罘ㄎ抻醒运怠６龆ㄋ等乐āＫ渲罘ㄎ抻兴馈６狄郎品ǘ贸隼搿Ｋ渲ㄎ奚怼６闼捣ㄉ怼Ｋ渲乐罘鹞薇摺６苎菟滴ㄓ幸环稹Ｋ渲ㄎ奚６种种稚Ｋ渲ㄎ藜６闼抵罴Ｋ渲ㄎ尴唷６抵种窒唷Ｋ渲罘ㄎ抻芯辰纭６阈抵腔劬辰纭Ｋ渲罘ㄎ抻胁畋稹６敌泄种植畋稹Ｋ渲罘ㄎ抻谐隼搿６登寰恢畛隼胄小Ｋ渲罘ū纠闯Ｗ　６狄磺兄盍髯āＫ渲罘ㄎ抻姓彰鳌６愎闼嫡彰髦ā７鹱印Ｆ腥Ｈ肴缡谴笸氯林锹帧Ｔ蚰苤さ靡磺蟹鸱āＴ蚰苋と胍磺蟹鸱āＴ蚰艹删汀Ｔ蚰茉猜Ｔ蚰芑Ｔ蚰芮寰弧Ｔ蚰馨沧　Ｔ蚰芰舜铩Ｓ胍磺蟹ㄗ孕韵嘤Α６似腥２蛔魇悄睢Ｓ腥舾芍钇腥Ｈ舾善腥āＨ舾善腥烤埂Ｈ舾苫镁烤埂Ｈ舾苫烤埂Ｈ舾缮裢ǔ删汀Ｈ舾芍浅删汀Ｈ舾伤嘉Ｈ舾芍と搿Ｈ舾扇は颉Ｈ舾删辰纭：我怨省Ｆ腥痢Ｈ缡翘逍浴Ｈ缡俏薇摺Ｈ缡鞘馐す省４巳林种志辰纭Ｖ种滞ΑＶ种稚钊搿Ｋ饺氩豢伤抵敲拧Ｈ肜敕直鹬钭稀Ｈ胛薇呤馐げ廾邸Ｈ胛奘āＨ氚偾б谀怯伤豢伤倒愦笾恰Ｈ爰薇叻鹗っ畈亍Ｈ胗诰辰绮恍菹ⅰＨ肭寰恍沤庵婪āＨ胫罡屠笊裢āＨ胗诰辰缧奈薨Ｈ爰磺蟹鹌降妊邸Ｈ牖障褪ぶ拘小Ｈ胱∧锹扪用钪巧怼Ｈ胨等缋粗腔酆！Ｈ肫鹞蘖恐肿栽谏癖洹Ｈ肷磺蟹鹞蘧≈敲拧Ｈ胱∫磺蟹鹣智熬辰纭Ｈ刖黄障推腥栽谥恰Ｈ肟疚薇绕彰胖恰Ｈ肫罩ń缫磺形⑾妇辰纭Ｈ肫障址ń缫磺形⑾妇辰纭Ｈ胍磺惺馐ぶ枪饷鳌Ｈ胍磺凶栽诒呒省Ｈ胍磺斜绮欧偶省Ｈ氡榉ń缰腔凵怼Ｈ氤删鸵磺写Ρ樾械馈Ｈ肷谱∫磺胁畋鹑痢Ｈ胫磺兄罘鹦摹７鹱印４似腥Ｗ∑障托小Ｄ钅钊氚僖诓豢伤等痢Ｈ徊患障推腥痢＜胺鹁辰缱锨凹省：我怨省Ｖ磺蟹ň烤刮蘧」省Ｖ磺蟹鹕参薇吖省Ｖ磺兄谏绮凰家楣省Ｖ凹饰奘脊省Ｖ蠢次耷罟省Ｖ衷诰⌒榭毡榉ń缥薇吖省Ｖ磺兄罘鹁辰绮豢伤家楣省Ｖ磺衅腥形奘省Ｖ磺兄罘鸨绮潘稻辰绮豢伤滴薇吖省Ｖ磺谢眯乃捣ㄎ蘖抗省７鹱印Ｈ缛缫庵樗嬗兴蟆Ｒ磺薪缘谩Ｇ笳呶蘧　Ｒ饨月恪６槭屏ΑＶ詹回阎埂Ｆ腥Ｒ喔慈缡恰Ｈ氪巳痢Ｖ娜缁谩３錾磺兄罘ň辰纭Ｖ鼙槲蘧　２回巡幌ⅰ：我怨省Ｆ腥３删推障臀薨兄恰９鄄煳蘖抗愦蠡镁场Ｓ倘缬跋瘛Ｎ拊黾豕省７鹱印Ｆ┤绶卜颉８鞅鹕摹Ｒ焉稚＜耙缘鄙Ｎ抻斜呒省Ｎ薅衔蘧　Ｆ湫牧髯Ｏ嘈痪豢伤家椤Ｆ腥Ｒ喔慈缡恰Ｈ氪似栈妹湃痢Ｎ抻斜呒省２豢刹饬俊：我怨省Ａ舜锲障推腥栈妹盼蘖糠ü省７鹱印Ｆ┤缒淹影夏淹印Ｄδ撬沽酢＜坝啻罅＝涤曛薄５稳绯抵帷Ｎ抻斜呒省Ｋ淙缡怯辍Ｔ浦詹痪　４耸侵盍Ｎ拮骶辰纭Ｆ腥Ｒ喔慈缡恰Ｗ〈巳痢Ｈ肫障推腥钊撩拧Ｖ敲欧拧＜罘鹈拧Ｍ罘矫拧Ｐ淖栽诿拧＜映置拧Ｉ癖涿拧Ｉ裢拧；没拧Ｖ罘ㄈ缁妹拧２豢伤挡豢伤抵钇腥渎拧Ｇ捉豢伤挡豢伤捣鹕参⒊臼缋凑趺拧Ｈ氩豢伤挡豢伤倒愦蠡猛拧Ｖ豢伤挡豢伤挡畋鸸愦蠓鹕裁拧Ｖ豢伤挡豢伤涤刑逍晕尢逍允澜缑拧Ｖ豢伤挡豢伤抵谏朊拧Ｖ豢伤挡豢伤凳辈畋鹈拧Ｖ豢伤挡豢伤凳澜绯苫得拧Ｖ豢伤挡豢伤蹈沧⊙鲎≈罘鹕裁拧Ｓ谝荒钪小＝匀缡抵Ｈ缡侨胧薄Ｎ抻斜呒省Ｎ抻星罹　２黄２谎帷２欢喜幌ⅰＮ尥宋奘АＳ谥罘ㄖ小２蛔》谴Α：阏嘉２簧虿痪佟Ｇ笠磺兄恰３Ｎ尥松帷Ｎ磺蟹鹕病Ｕ帐烂鞯啤Ｗ豢伤挡豢伤捣帧Ｒ悦畋绮拧Ｗ晌嗜缋础Ｎ耷罹∈薄Ｊ境煞鸬馈Ｎ抻斜呒省５鞣谏：阄薹仙帷３Ｇ谛尴捌障托性浮Ｎ丛菹ⅰＪ鞠治蘖坎豢伤挡豢伤瞪嗌怼Ｎ抻卸暇：我怨省Ｆ┤缛换稹Ｋ嫠性怠Ｓ诙薄；鹌鸩幌ⅰＦ腥Ｒ喔慈缡恰９鄄熘谏纭７ń缡澜纭Ｓ倘缧榭铡Ｎ抻斜呒省Ｄ酥聊苡谝荒钪辍Ｍ豢伤挡豢伤捣鹕参⒊臼鹚Ｒ灰环鹚Ｈ氩豢伤挡豢伤狄磺兄侵种植畋鸱āＡ畈豢伤挡豢伤抵谏纭３黾椅馈Ｇ谛奚聘＞烤骨寰弧Ａ畈豢伤挡豢伤灯腥Ｓ谄障托性浮Ｎ淳龆ㄕ摺６镁龆ā０沧∑障椭腔壑拧Ｒ晕蘖糠奖恪Ｈ氩豢伤挡豢伤等莱勺』怠９愦蟛畋鸾佟Ｓ诓豢伤挡豢伤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佛子。菩萨摩诃萨。入普贤菩萨所住。如是大智慧三昧时。十方各有不可说不可说国土。一一国土。各有不可说不可说佛刹微尘数如来名号。一一名号。各有不可说不可说佛刹微尘数诸佛。而现其前。与如来念力。令不忘失如来境界。与一切法究竟慧。令入一切智。与知一切法种种义决定慧。令受持一切佛法趣入无碍。与无上佛菩提。令入一切智开悟法界。与菩萨究竟慧。令得一切法光明无诸黑闇。与菩萨不退智。令知时非时善巧方便调伏众生。与无障碍菩萨辩才。令悟解无边法演说无尽。与神通变化力。令现不可说不可说差别身无边色相种种不同开悟众生。与圆满言音。令现不可说不可说差别音声种种言辞开悟众生。与不唐捐力。令一切众生若得见形若得闻法皆悉成就无空过者。佛子。菩萨摩诃萨。如是满足普贤行故。得如来力。净出离道。满一切智。以无碍辩才。神通变化。究竟调伏一切众生。具佛威德。净普贤行。住普贤道。尽未来际。为欲调伏一切众生。转一切佛。微妙法轮。何以故。佛子。此菩萨摩诃萨。成就如是殊胜大愿。诸菩萨行。则为一切世间法师。则为一切世间法日。则为一切世间智月。则为一切世间须弥山王。嶷然高出。坚固不动。则为一切世间。无涯智海。则为一切世间正法明灯。普照无边。相续不断。为一切众生。开示无边清净功德。皆令安住功德善根。顺一切智。大愿平等。修习普贤广大之行。常能劝发无量众生。住不可说不可说广大行三昧。现大自在。佛子。此菩萨摩诃萨。获如是智。证如是法。于如是法。审住明见。得如是神力。住如是境界。现如是神变。起如是神通。常安住大悲。常利益众生。开示众生。安隐正道。建立福智。大光明幢。证不思议解脱。住一切智解脱。到诸佛解脱彼岸。学不思议解脱方便门。已得成就。入法界差别门。无有错乱。于普贤不可说不可说三昧。游戏自在。住师子奋迅智。心意无碍。其心恒住十大法藏。何者为十。所谓住忆念一切诸佛。住忆念一切佛法。住调伏一切众生大悲。住示现不思议清净国土智。住深入诸佛境界决定解。住去来现在一切佛平等相菩提。住无碍无著际。住一切法无相性。住去来现在一切佛平等善根。住去来现在一切如来法界无差别身语意业先导智。住观察三世一切诸佛受生出家诣道场成正觉转法轮般涅槃悉入刹那际。佛子。此十大法藏。广大无量。不可数不可称。不可思不可说。无穷尽。难忍受。一切世智。无能称述。佛子。此菩萨摩诃萨。已到普贤诸行彼岸。证清净法。志力广大。开示众生无量善根。增长菩萨一切势力。于念念顷。满足菩萨一切功德。成就菩萨一切诸行。得一切佛陀罗尼法。受持一切诸佛所说。虽常安住真如实际。而随一切世俗言说。示现调伏一切众生。何以故。菩萨摩诃萨。住此三昧。法如是故。佛子。菩萨摩诃萨。以此三昧。得一切佛广大智。得巧说一切广大法自在辩才。得一切世中最为殊胜清净无畏法。得入一切三昧智。得一切菩萨善巧方便。得一切法光明门。到安慰一切世间法彼岸。知一切众生时非时。照十方世界一切处。令一切众生得胜智。作一切世间无上师。安住一切诸功德。开示一切众生清净三昧。令入最上智。何以故。菩萨摩诃萨。如是修行。则利益众生。则增长大悲。则亲近善知识。则见一切佛。则了一切法。则诣一切刹。则入一切方。则入一切世。则悟一切法平等性。则知一切佛平等性。则住一切智平等性。于此法中。作如是业。不作余业。住未足心。住不散乱心。住专一心。住勤修心。住决定心。住不变异心。如是思惟。如是作业。如是究竟。佛子。菩萨摩诃萨。无异语异作。有如语如作。何以故。譬如金刚以不可坏。而得其名。终无有时离于不坏。菩萨摩诃萨。亦复如是。以诸行法。而得其名。终无有时离诸行法。譬如真金。以有妙色。而得其名。终无有时离于妙色。菩萨摩诃萨。亦复如是。以诸善业。而得其名。终无有时离诸善业。譬如日天子。以光明轮。而得其名。终无有时离光明轮。菩萨摩诃萨。亦复如是。以智慧光。而得其名。终无有时离智慧光。譬如须弥山王。以四宝峰。处于大海。迥然高出。而得其名。终无有时舍离四峰。菩萨摩诃萨。亦复如是。以诸善根。处在于世。迥然高出。而得其名。终无有时舍离善根。譬如大地。以持一切。而得其名。终无有时舍离能持。菩萨摩诃萨。亦复如是。以度一切。而得其名。终无有时舍离大悲。譬如大海。以含众水。而得其名。终无有时舍离于水。菩萨摩诃萨。亦复如是。以诸大愿。而得其名。终不暂舍度众生愿。譬如军将。以能惯习战斗之法。而得其名。终无有时舍离此能。菩萨摩诃萨。亦复如是。以能惯习如是三昧。而得其名。乃至成就一切智智。终无有时舍离此行。如转轮王。驭四天下。常勤守护一切众生。令无横死。恒受快乐。菩萨摩诃萨。亦复如是。入如是等诸大三昧。常勤化度一切众生。乃至令其究竟清净。譬如种子植之于地。乃至能令茎叶增长。菩萨摩诃萨。亦复如是。修普贤行。乃至能令一切众生。善法增长。譬如大云于夏暑月。降霔大雨。乃至增长一切种子。菩萨摩诃萨。亦复如是。入如是等诸大三昧。修菩萨行。雨大法雨。乃至能令一切众生。究竟清净。究竟涅槃。究竟安隐。究竟彼岸。究竟欢喜。究竟断疑。为诸众生。究竟福田。令其施业。皆得清净。令其皆住不退转道。令其同得一切智智。令其皆得出离三界。令其皆得究竟之智。令其皆得诸佛如来。究竟之法。置诸众生一切智处。何以故。菩萨摩诃萨。成就此法。智慧明了。入法界门。能净菩萨不可思议。无量诸行。所谓能净诸智。求一切智故。能净众生。使调伏故。能净刹土。常回向故。能净诸法。普了知故。能净无畏。无怯弱故。能净无碍辩。巧演说故。能净陀罗尼。于一切法。得自在故。能净亲近行。常见一切佛兴世故。佛子。菩萨摩诃萨。住此三昧。得如是等百千亿那由他不可说不可说清净功德。于如是等三昧境界。得自在故。一切诸佛所加被故。自善根力之所流故。入智慧地。大威力故。诸善知识。引导力故。摧伏一切诸魔力故。同分善根。淳净力故。广大誓愿。欲乐力故。所种善根。成就力故。超诸世间无尽之福。无对力故。佛子。菩萨摩诃萨。住此三昧。得十种法。同去来今一切诸佛。何者为十。所谓得诸相好。种种庄严。同于诸佛。能放清净大光明网。同于诸佛神通变化。调伏众生。同于诸佛。无边色身。清净圆音。同于诸佛。随众生业。现净佛国。同于诸佛。一切众生。所有语言。皆能摄持。不忘不失。同于诸佛。无尽辩才。随众生心。而转法轮。令生智慧。同于诸佛。大师子吼。无所怯畏。以无量法。开悟群生。同于诸佛。于一念顷。以大神通。普入三世。同于诸佛。普能显示一切众生。诸佛庄严。诸佛威力。诸佛境界。同于诸佛

尔时普眼菩萨。白普贤菩萨言。佛子。此菩萨摩诃萨。得如是法。同诸如来。何故不名佛。何故不名十力。何故不名一切智。何故不名一切法中。得菩提者。何故不得名为普眼。何故不名一切境中无碍见者。何故不名觉一切法。何故不名与三世佛无二住者。何故不名住实际者。何故修行普贤行愿犹未休息。何故不能究竟法界舍菩萨道。尔时普贤菩萨。告普眼菩萨言。善哉佛子。如汝所言。若此菩萨摩诃萨。同一切佛。以何义故。不名为佛。乃至不能舍菩萨道。佛子。此菩萨摩诃萨。已能修习去来今世。一切菩萨种种行愿。入智境界。则名为佛。于如来所。修菩萨行。无有休息。说名菩萨。如来诸力。皆悉已入。则名十力。虽成十力。行普贤行。而无休息。说名菩萨。知一切法。而能演说。名一切智。虽能演说一切诸法。于一一法。善巧思惟。未尝止息。说名菩萨。知一切法。无有二相。是则说名悟一切法。于二不二一切诸法差别之道。善巧观察。展转增胜。无有休息。说名菩萨。已能明见普眼境界。说名普眼。虽能证得普眼境界。念念增长。未曾休息。说名菩萨。于一切法悉能明照。离诸闇障。名无碍见。常勤忆念无碍见者。说名菩萨。已得诸佛智慧之眼。是则说名觉一切法。观诸如来正觉智眼。而不放逸。说名菩萨。住佛所住。与佛无二。说名与佛无二住者。为佛摄受。修诸智慧。说名菩萨。常观一切。世间实际。是则说名住实际者。虽常观察诸法实际。而不证入。亦不舍离。说名菩萨。不来不去。无同无异。此等分别。悉皆永息。是则说名休息愿者。广大修习。圆满不退。则名未息普贤愿者。了知法界。无有边际。一切诸法。一相无相。是则说名。究竟法界舍菩萨道。虽知法界。无有边际。而知一切种种异相。起大悲心。度诸众生。尽未来际。无有疲厌。是则说名普贤菩萨。佛子。譬如伊罗钵那象王。住金胁山七宝窟中。其窟周围。悉以七宝。而为栏楯。宝多罗树。次第行列。真金罗网。弥覆其上。象身洁白。犹如珂雪。上立金幢。金为璎珞。宝网覆鼻。宝铃垂下。七肢成就。六牙具足。端正充满。见者欣乐。调良善顺。心无所逆。若天帝释。将欲游行。尔时象王。即知其意。便于宝窟。而没其形。至忉利天。释主之前。以神通力。种种变现。令其身有三十三头。于一一头。化作七牙。于一一牙。化作七池。一一池中。有七莲华。一一华中。有七采女。一时俱奏百千天乐。是时帝释。乘兹宝象。从难胜殿。往诣华园。芬陀利华。遍满其中。是时帝释。至华园已。从象而下。入于一切宝庄严殿。无量采女。以为侍从。歌咏妓乐。受诸快乐。尔时象王。复以神通。隐其象形。现作天身。与三十三天。及诸采女。于芬陀利华园之内。欢娱戏乐。所现身相。光明衣服。往来进止。语笑观瞻。皆如彼天。等无有异。无能分别。此象此天。象之与天。更互相似。佛子。彼伊罗钵那象王。于金胁山七宝窟中。无所变化。至于三十三天之上。为欲供养释提桓因。化作种种诸可乐物。受天快乐。与天无异。佛子。菩萨摩诃萨。亦复如是。修习普贤菩萨行愿。及诸三昧。以为众宝庄严之具。七菩提分。为菩萨身。所放光明。以之为网。建大法幢。鸣大法钟。大悲为窟。坚固大愿。以为其牙。智慧无畏。犹如师子。法缯系顶。开示秘密。到诸菩萨行愿彼岸。为欲安处菩提之座成一切智。得最正觉。增长普贤广大行愿。不退不息。不断不舍。大悲精进。尽未来际。度脱一切。苦恼众生。不舍普贤道。现成最正觉。现不可说不可说成正觉门。现不可说不可说转法轮门。现不可说不可说住深心门。于不可说不可说广大国土。现涅槃变化门。于不可说不可说差别世界。而现受生。修普贤行。现不可说不可说如来。于不可说不可说广大国土。菩提树下。成最正觉。不可说不可说菩萨众。亲近围绕。或于一念顷。修普贤行。而成正觉。或须臾顷。或于一时。或于一日。或于半月。或于一月。或于一年。或无数年。或于一劫。如是乃至不可说不可说劫。修普贤行。而成正觉。复于一切诸佛刹中。而为上首。亲近于佛。顶礼供养。请问观察。如幻境界。净修菩萨无量诸行。无量诸智。种种神变。种种威德。种种智慧。种种境界。种种神通。种种自在。种种解脱。种种法明。种种教化。调伏之法。佛子。菩萨摩诃萨。本身不灭。以行愿力。于一切处。如是变现。何以故。欲以普贤自在神力。调伏一切诸众生故。令不可说不可说众生。得清净故。令其永断生死轮故。严净广大诸世界故。常见一切诸如来故。深入一切佛法流故。忆念三世诸佛种故。忆念十方一切佛法。及法身故。普修一切菩萨诸行。使圆满故。入普贤流。自在能证一切智故。佛子。汝应观此菩萨摩诃萨。不舍普贤行。不断菩萨道。见一切佛。证一切智。自在受用一切智法。如伊罗钵那象王。不舍象身。往三十三天。为天所乘。受天快乐。作天游戏。承事天主。与天采女。而作欢娱。同于诸天。无有差别。佛子。菩萨摩诃萨。亦复如是。不舍普贤大乘诸行。不退诸愿。得佛自在。具一切智。证佛解脱。无障无碍。成就清净。于诸国土。无所染着。于佛法中。无所分别。虽知诸法普皆平等。无有二相。而恒明见一切佛土。虽已等同三世诸佛。而修菩萨行。相续不断。佛子。菩萨摩诃萨。安住如是普贤行愿。广大之法。当知是人。心得清净。佛子。此是菩萨摩诃萨。第十无碍轮大三昧殊胜心广大智。佛子。此是菩萨摩诃萨。所住普贤行十大三昧轮。