大般若波罗蜜多经卷第三百九十四

　　　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　初分严净佛土品第七十二之二

复次善现。有菩萨摩诃萨。以通愿力盛满三千大千世界上妙七宝施佛法僧。施已欢喜发弘誓愿。我持如是所种善根。与诸有情平等共有回向所求严净佛土。当令我土七宝庄严。一切有情随意受用种种珍宝而无染着。复次善现。有菩萨摩诃萨。以通愿力击奏无量天上人中诸妙音乐。供养三宝及佛制多。供已欢喜发弘誓愿。我持如是所种善根。与诸有情平等共有回向所求严净佛土。当令我土常奏如是上妙乐音。有情闻之身心悦预而无染着。复次善现。有菩萨摩诃萨。以通愿力盛满三千大千世界人中天上诸妙香花。供养三宝及佛制多。供已欢喜发弘誓愿。我持如是所种善根。与诸有情平等共有回向所求严净佛土。当令我土常有如是诸妙香花。有情受用身心悦预而无染着。复次善现。有菩萨摩诃萨。以通愿力营办百味上妙饮食。供养诸佛独觉声闻及诸菩萨摩诃萨众。供已欢喜发弘誓愿。我持如是所种善根。与诸有情平等共有回向所求严净佛土。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。皆食如是百味饮食。资悦身心而无染着。复次善现。有菩萨摩诃萨。以通愿力营办种种天上人中上妙涂香细软衣服。奉施诸佛独觉声闻及诸菩萨摩诃萨众。或复施法并佛制多。施已欢喜发弘誓愿。我持如是所种善根。与诸有情平等共有回向所求严净佛土。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。常得如是衣服涂香随意受用而无染着。复次善现。有菩萨摩诃萨。以通愿力严办种种人中天上随意所生上妙色声香味触境。供养诸佛及佛制多独觉声闻并诸菩萨施余生类。欢喜踊跃发弘誓愿。我持如是所种善根。与诸有情平等共有回向所求严净佛土。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。随心所乐上妙色声香味触境应念而至。欢喜受用而无染着。复次善现。有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。发弘誓愿精勤勇猛。自住内空。亦劝他住内空。自住外空内外空空空大空胜义空有为空无为空毕竟空无际空散空无变异空本性空自相空共相空一切法空不可得空无性空自性空无性自性空。亦劝他住外空乃至无性自性空。作此事已复发愿言。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。皆不远离内空乃至无性自性空。复次善现。有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。发弘誓愿精勤勇猛。自修四念住。亦劝他修四念住。自修四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支。亦劝他修四正断乃至八圣道支。作此事已复发愿言。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。皆不远离四念住乃至八圣道支

复次善现。有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。发弘誓愿精勤勇猛。自住苦圣谛。亦劝他住苦圣谛。自住集灭道圣谛。亦劝他住集灭道圣谛。作此事已复发愿言。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。皆不远离苦圣谛集灭道圣谛。复次善现。有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。发弘誓愿精勤勇猛。自修四静虑。亦劝他修四静虑。自修四无量四无色定。亦劝他修四无量四无色定。作此事已复发愿言。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。皆不远离四静虑四无量四无色定。复次善现。有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。发弘誓愿精勤勇猛。自修八解脱。亦劝他修八解脱。自修八胜处九次第定十遍处。亦劝他修八胜处九次第定十遍处。作此事已复发愿言。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。皆不远离八解脱乃至十遍处。复次善现。有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。发弘誓愿精勤勇猛。自修陀罗尼门。亦劝他修陀罗尼门。自修三摩地门。亦劝他修三摩地门。作此事已复发愿言。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。皆不远离陀罗尼门三摩地门。复次善现。有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。发弘誓愿精勤勇猛。自修空解脱门。亦劝他修空解脱门。自修无相无愿解脱门。亦劝他修无相无愿解脱门。作此事已复发愿言。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。皆不远离空解脱门无相无愿解脱门。复次善现。有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。发弘誓愿精勤勇猛。自修极喜地。亦劝他修极喜地。自修离垢地发光地焰慧地极难胜地现前地远行地不动地善慧地法云地。亦劝他修离垢地乃至法云地。作此事已复发愿言。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。皆不远离极喜地乃至法云地。复次善现。有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。发弘誓愿精勤勇猛。自修五眼。亦劝他修五眼。自修六神通。亦劝他修六神通。作此事已复发愿言。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。皆不远离五眼六神通。复次善现。有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。发弘誓愿精勤勇猛。自修佛十力。亦劝他修佛十力。自修四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法。亦劝他修四无所畏乃至十八佛不共法。作此事已复发愿言。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。皆不远离佛十力乃至十八佛不共法。复次善现。有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。发弘誓愿精勤勇猛。自修三十二大士相。亦劝他修三十二大士相。自修八十随好。亦劝他修八十随好。作是事已复发愿言。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。皆不远离三十二大士相八十随好。复次善现。有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。发弘誓愿精勤勇猛。自修无忘失法。亦劝他修无忘失法。自修恒住舍性。亦劝他修恒住舍性。作是事已复发愿言。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。皆不远离无忘失法恒住舍性

复次善现。有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。发弘誓愿精勤勇猛。自修一切智。亦劝他修一切智。自修道相智一切相智。亦劝他修道相智一切相智。作此事已复发愿言。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。皆不远离一切智道相智一切相智。复次善现。有菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。发弘誓愿精勤勇猛。自修一切菩萨摩诃萨行。亦劝他修一切菩萨摩诃萨行。自修诸佛无上正等菩提。亦劝他修诸佛无上正等菩提。作是事已复发愿言。当得无上正等觉时。令我土中诸有情类。皆不远离一切菩萨摩诃萨行。诸佛无上正等菩提。善现。是诸菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多。由此行愿便能严净所求佛土。善现。是诸菩萨摩诃萨随尔所时行菩提道。应得圆满所起行愿。即尔所时精勤修学。由此因缘自能成就一切善法。亦能令他渐次成就一切善法。自能修得殊胜相好所庄严身。亦能令他渐次修得殊胜相好所庄严身。由广大福所摄受故。善现。是诸菩萨摩诃萨各于所求严净佛土。证得无上正等觉时。所化有情亦生彼土。共受净土大乘法乐。善现。是诸菩萨摩诃萨。应修如是严净佛土。谓彼土中常不闻有三种恶趣。亦不闻有诸恶见趣。亦不闻有贪嗔痴毒。亦不闻有男女形相。亦不闻有声闻独觉。亦不闻有苦无常等。亦不闻有摄受资具。亦不闻有我我所执。亦不闻有随眠缠结。亦不闻有颠倒执着。亦不闻有安立诸果分位差别。但闻说空无相无愿无生无灭无性等声。谓随有情所乐差别。于树林等内外物中。常有微风互相冲击。发起种种微妙音声。彼音声中说一切法皆无自性。无性故空。空故无相。无相故无愿。无愿故无生。无生故无灭。是故诸法本来寂静自性涅槃。若佛出世若不出世法相常尔。彼佛土中诸有情类。若昼若夜若行若立若坐若卧。常闻如是说法之声。善现。是诸菩萨摩诃萨。各于所住严净佛土。证得无上正等觉时。十方如来应正等觉。皆共称赞彼彼佛名。若诸有情得闻如是所赞佛名。定于无上正等菩提得不退转。善现。是诸菩萨摩诃萨。各于所住严净佛土。证得无上正等觉时。为诸有情宣说正法。有情闻已必不生疑。谓为是法为是非法。所以者何。彼有情类了达诸法。皆即真如法界法性不虚妄性不变异性。一切是法无非法者。善现。是诸菩萨摩诃萨皆能严净如是佛土

复次善现。是诸菩萨摩诃萨。有所化生具不善根。未于诸佛菩萨独觉及声闻所种诸善根。为诸恶友所摄受故。离善友故。不闻正法。常为种种我有情见及诸见趣之所执藏。堕在断常二边偏执。是诸有情自起邪执。亦常教他令起邪执。于佛起非佛想。于非佛起佛想。于法起非法想。于非法起法想。于僧起非僧想。于非僧起僧想。由是因缘诽毁正法。谤正法故身坏命终。堕诸恶趣生地狱中受诸剧苦。是诸菩萨摩诃萨。各于自土证得无上正等觉已。见彼有情沉沦生死受无量苦。以神通力方便教化。令舍恶见住正见中。从地狱出生于人趣。生人趣已复以种种神通方便教化令住正定聚中。由此毕竟不堕恶趣。复令修习殊胜行愿。命终得生严净佛土。受用净土大乘法乐。善现。是诸菩萨摩诃萨。皆能如是严净佛土。由所居土极清净故。生彼有情于一切法不起虚妄犹豫分别。谓此是世间法此是出世间法。此是有漏法此是无漏法。此是有为法此是无为法。如是种种犹豫分别毕竟不起。由此因缘彼有情类定得无上正等菩提。善现。如是菩萨摩诃萨严净佛土。