大般若波罗蜜多经卷第一百七十三

　　　　三藏法师玄奘奉　诏译

　　初分赞般若品第三十二之二

复次舍利子。菩萨摩诃萨不为引发八解脱故应引发般若波罗蜜多。不为引发八胜处九次第定十遍处故应引发般若波罗蜜多。世尊。云何菩萨摩诃萨不为引发八解脱故应引发般若波罗蜜多。不为引发八胜处九次第定十遍处故应引发般若波罗蜜多。舍利子。以八解脱无作无止无生无灭无成无坏无得无舍无自性故。菩萨摩诃萨不为引发八解脱故应引发般若波罗蜜多。以八胜处九次第定十遍处无作无止无生无灭无成无坏无得无舍无自性故。菩萨摩诃萨不为引发八胜处九次第定十遍处故应引发般若波罗蜜多。复次舍利子。菩萨摩诃萨不为引发四念住故应引发般若波罗蜜多。不为引发四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支故应引发般若波罗蜜多。世尊。云何菩萨摩诃萨不为引发四念住故应引发般若波罗蜜多。不为引发四正断四神足五根五力七等觉支八圣道支故应引发般若波罗蜜多。舍利子。以四念住无作无止无生无灭无成无坏无得无舍无自性故。菩萨摩诃萨不为引发四念住故应引发般若波罗蜜多。以四正断乃至八圣道支无作无止无生无灭无成无坏无得无舍无自性故。菩萨摩诃萨不为引发四正断乃至八圣道支故应引发般若波罗蜜多。复次舍利子。菩萨摩诃萨。不为引发空解脱门故应引发般若波罗蜜多。不为引发无相无愿解脱门故应引发般若波罗蜜多。世尊。云何菩萨摩诃萨。不为引发空解脱门故应引发般若波罗蜜多。不为引发无相无愿解脱门故应引发般若波罗蜜多。舍利子。以空解脱门无作无止无生无灭无成无坏无得无舍无自性故。菩萨摩诃萨不为引发空解脱门故应引发般若波罗蜜多。以无相无愿解脱门无作无止无生无灭无成无坏无得无舍无自性故。菩萨摩诃萨不为引发无相无愿解脱门故应引发般若波罗蜜多

复次舍利子。菩萨摩诃萨不为引发五眼故应引发般若波罗蜜多。不为引发六神通故应引发般若波罗蜜多。世尊。云何菩萨摩诃萨不为引发五眼故应引发般若波罗蜜多。不为引发六神通故应引发般若波罗蜜多。舍利子。以五眼无作无止无生无灭无成无坏无得无舍无自性故。菩萨摩诃萨不为引发五眼故应引发般若波罗蜜多。以六神通无作无止无生无灭无成无坏无得无舍无自性故。菩萨摩诃萨不为引发六神通故应引发般若波罗蜜多。复次舍利子。菩萨摩诃萨不为引发佛十力故应引发般若波罗蜜多。不为引发四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法故应引发般若波罗蜜多。世尊。云何菩萨摩诃萨不为引发佛十力故应引发般若波罗蜜多。不为引发四无所畏四无碍解大慈大悲大喜大舍十八佛不共法故应引发般若波罗蜜多。舍利子。以佛十力无作无止无生无灭无成无坏无得无舍无自性故。菩萨摩诃萨不为引发佛十力故应引发般若波罗蜜多。以四无所畏乃至十八佛不共法无作无止无生无灭无成无坏无得无舍无自性故。菩萨摩诃萨不为引发四无所畏乃至十八佛不共法故应引发般若波罗蜜多。复次舍利子。菩萨摩诃萨不为引发无忘失法故应引发般若波罗蜜多。不为引发恒住舍性故应引发般若波罗蜜多。世尊。云何菩萨摩诃萨不为引发无忘失法故应引发般若波罗蜜多。不为引发恒住舍性故应引发般若波罗蜜多。舍利子。以无忘失法无作无止无生无灭无成无坏无得无舍无自性故。菩萨摩诃萨不为引发无忘失法故应引发般若波罗蜜多。以恒住舍性无作无止无生无灭无成无坏无得无舍无自性故。菩萨摩诃萨不为引发恒住舍性故应引发般若波罗蜜多

复次舍利子。菩萨摩诃萨不为引发一切智故应引发般若波罗蜜多。不为引发道相智一切相智故应引发般若波罗蜜多。世尊。云何菩萨摩诃萨不为引发一切智故应引发般若波罗蜜多。不为引发道相智一切相智故应引发般若波罗蜜多。舍利子。以一切智无作无止无生无灭无成无坏无得无舍无自性故。菩萨摩诃萨不为引发一切智故应引发般若波罗蜜多。以道相智一切相智无作无止无生无灭无成无坏无得无舍无自性故。菩萨摩诃萨不为引发道相智一切相智故应引发般若波罗蜜多。复次舍利子。菩萨摩诃萨不为引发一切陀罗尼门故应引发般若波罗蜜多。不为引发一切三摩地门故应引发般若波罗蜜多。世尊。云何菩萨摩诃萨不为引发一切陀罗尼门故应引发般若波罗蜜多。不为引发一切三摩地门故应引发般若波罗蜜多。舍利子。以一切陀罗尼门无作无止无生无灭无成无坏无得无舍无自性故。菩萨摩诃萨不为引发一切陀罗尼门故应引发般若波罗蜜多。以一切三摩地门无作无止无生无灭无成无坏无得无舍无自性故。菩萨摩诃萨。不为引发一切三摩地门故应引发般若波罗蜜多

复次舍利子。菩萨摩诃萨不为引发预流果故应引发般若波罗蜜多。不为引发一来不还阿罗汉果故应引发般若波罗蜜多。世尊。云何菩萨摩诃萨不为引发预流果故应引发般若波罗蜜多。不为引发一来不还阿罗汉果故应引发般若波罗蜜多。舍利子。以预流果无作无止无生无灭无成无坏无得无舍无自性故。菩萨摩诃萨不为引发预流果故应引发般若波罗蜜多。以一来不还阿罗汉果无作无止无生无灭无成无坏无得无舍无自性故。菩萨摩诃萨不为引发一来不还阿罗汉果故应引发般若波罗蜜多。复次舍利子。菩萨摩诃萨不为引发独觉菩提故应引发般若波罗蜜多。世尊。云何菩萨摩诃萨不为引发独觉菩提故应引发般若波罗蜜多。舍利子。以独觉菩提无作无止无生无灭无成无坏无得无舍无自性故。菩萨摩诃萨不为引发独觉菩提故应引发般若波罗蜜多。复次舍利子。菩萨摩诃萨不为引发一切菩萨摩诃萨行故应引发般若波罗蜜多。世尊。云何菩萨摩诃萨不为引发一切菩萨摩诃萨行故应引发般若波罗蜜多。舍利子。以一切菩萨摩诃萨行无作无止无生无灭无成无坏无得无舍无自性故。菩萨摩诃萨不为引发一切菩萨摩诃萨行故应引发般若波罗蜜多。复次舍利子。菩萨摩诃萨不为引发诸佛无上正等菩提故应引发般若波罗蜜多。世尊。云何菩萨摩诃萨不为引发诸佛无上正等菩提故应引发般若波罗蜜多。舍利子。以诸佛无上正等菩提无作无止无生无灭无成无坏无得无舍无自性故。菩萨摩诃萨不为引发诸佛无上正等菩提故应引发般若波罗蜜多。复次舍利子。菩萨摩诃萨不为引发一切法故应引发般若波罗蜜多。世尊。云何菩萨摩诃萨不为引发一切法故应引发般若波罗蜜多。舍利子。以一切法无作无止无生无灭无成无坏无得无舍无自性故。菩萨摩诃萨不为引发一切法故应引发般若波罗蜜多

时舍利子复白佛言。世尊。菩萨摩诃萨如是引发般若波罗蜜多。与何法合。佛言舍利子。菩萨摩诃萨如是引发般若波罗蜜多。不与一切法合。以不合故得名般若波罗蜜多。世尊。如是般若波罗蜜多。不与何等一切法合。舍利子。如是般若波罗蜜多。不与善法合。不与非善法合。不与有罪法合。不与无罪法合。不与有漏法合。不与无漏法合。不与有为法合。不与无为法合。不与杂染法合。不与清净法合。不与染污法合。不与不染污法合。不与世间法合。不与出世间法合。不与生死法合。不与涅槃法合。何以故。舍利子。如是般若波罗蜜多。于一切法无所得故

尔时天帝释白佛言。世尊。如是般若波罗蜜多。岂亦不合一切智智。佛言憍尸迦。如是如是。此般若波罗蜜多。亦不合一切智智。由此于彼不可得故。世尊。云何般若波罗蜜多。于一切智智。无合亦无得。憍尸迦。非般若波罗蜜多。于一切智智。如名如相。如其所作。有合有得。世尊。云何般若波罗蜜多。于一切智智。亦有合有得。憍尸迦。般若波罗蜜多。于一切智智。如名相等。无受无取。无住无断。无执无舍。如是合得而无合得。憍尸迦。如是般若波罗蜜多。于一切法亦如名相等。无受无取。无住无断。无执无舍。如是合得而无合得。时天帝释复白佛言。希有世尊。如是般若波罗蜜多。为一切法。无作无止无生无灭无成无坏无得无舍无自性故。而现在前。虽有合有得然无合无得

尔时具寿善现白佛言。世尊。若菩萨摩诃萨。修行般若波罗蜜多时起如是想。般若波罗蜜多与一切法合。般若波罗蜜多不与一切法合。是菩萨摩诃萨俱弃舍般若波罗蜜多。俱远离般若波罗蜜多。佛言善现。复有因缘诸菩萨摩诃萨弃舍般若波罗蜜多。远离般若波罗蜜多。谓菩萨摩诃萨修行般若波罗蜜多时起如是想。如是般若波罗蜜多。无所有非真实。不坚固不自在。是菩萨摩诃萨俱弃舍般若波罗蜜多。俱远离般若波罗蜜多。具寿善现复白佛言。世尊。若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。为不信何法。佛言善现。若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信色。不信受想行识。世尊。云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信色。不信受想行识。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。观色不可得。观受想行识不可得。是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信色。不信受想行识。复次善现。若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信眼处。不信耳鼻舌身意处。世尊。云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信眼处。不信耳鼻舌身意处。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。观眼处不可得。观耳鼻舌身意处不可得。是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信眼处。不信耳鼻舌身意处

复次善现。若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信色处。不信声香味触法处。世尊。云何菩萨摩诃萨。信般若波罗蜜多时。则不信色处。不信声香味触法处。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。观色处不可得。观声香味触法处不可得。是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信色处。不信声香味触法处。复次善现。若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信眼界。不信色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受。世尊。云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信眼界。不信色界眼识界及眼触眼触为缘所生诸受。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。观眼界不可得。观色界乃至眼触为缘所生诸受不可得。是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信眼界。不信色界乃至眼触为缘所生诸受。复次善现。若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信耳界。不信声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受。世尊。云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信耳界。不信声界耳识界及耳触耳触为缘所生诸受。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。观耳界不可得。观声界乃至耳触为缘所生诸受不可得。是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信耳界。不信声界乃至耳触为缘所生诸受

复次善现。若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信鼻界。不信香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受。世尊。云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信鼻界。不信香界鼻识界及鼻触鼻触为缘所生诸受。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。观鼻界不可得。观香界乃至鼻触为缘所生诸受不可得。是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信鼻界。不信香界。乃至鼻触为缘所生诸受

复次善现。若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信舌界。不信味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受。世尊。云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信舌界。不信味界舌识界及舌触舌触为缘所生诸受。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。观舌界不可得。观味界乃至舌触为缘所生诸受不可得。是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信舌界。不信味界乃至舌触为缘所生诸受。复次善现。若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信身界。不信触界身识界及身触身触为缘所生诸受。世尊。云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信身界。不信触界身识界及身触身触为缘所生诸受。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。观身界不可得。观触界乃至身触为缘所生诸受不可得。是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信身界。不信触界乃至身触为缘所生诸受。复次善现。若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信意界。不信法界意识界及意触意触为缘所生诸受。世尊。云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信意界。不信法界意识界及意触意触为缘所生诸受。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。观意界不可得。观法界乃至意触为缘所生诸受不可得。是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信意界。不信法界乃至意触为缘所生诸受。复次善现。若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信地界。不信水火风空识界。世尊。云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信地界。不信水火风空识界。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。观地界不可得。观水火风空识界不可得。是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信地界。不信水火风空识界。复次善现。若菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信无明。不信行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼。世尊。云何菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。则不信无明。不信行识名色六处触受爱取有生老死愁叹苦忧恼。善现。菩萨摩诃萨行般若波罗蜜多时。观无明不可得。观行乃至老死愁叹苦忧恼不可得。是故菩萨摩诃萨信般若波罗蜜多时。?虿恍盼廾鳌２恍判心酥晾纤莱钐究嘤悄铡８创紊葡帧Ｈ羝腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍挪际┎廾鄱唷２恍啪唤浒踩叹猜前闳舨廾鄱唷Ｊ雷稹Ｔ坪纹腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍挪际┎廾鄱唷２恍啪唤浒踩叹猜前闳舨廾鄱唷Ｉ葡帧Ｆ腥邪闳舨廾鄱嗍薄９鄄际┎廾鄱嗖豢傻谩９劬唤浒踩叹猜前闳舨廾鄱嗖豢傻谩Ｊ枪势腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍挪际┎廾鄱唷２恍啪唤浒踩叹猜前闳舨廾鄱唷８创紊葡帧Ｈ羝腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍拍诳铡２恍磐饪漳谕饪湛湛沾罂帐ひ蹇沼形瘴尬毡暇箍瘴藜士丈⒖瘴薇湟炜毡拘钥兆韵嗫展蚕嗫找磺蟹詹豢傻每瘴扌钥兆孕钥瘴扌宰孕钥铡Ｊ雷稹Ｔ坪纹腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍拍诳铡２恍磐饪漳谕饪湛湛沾罂帐ひ蹇沼形瘴尬毡暇箍瘴藜士丈⒖瘴薇湟炜毡拘钥兆韵嗫展蚕嗫找磺蟹詹豢傻每瘴扌钥兆孕钥瘴扌宰孕钥铡Ｉ葡帧Ｆ腥邪闳舨廾鄱嗍薄９勰诳詹豢傻谩９弁饪漳酥廖扌宰孕钥詹豢傻谩Ｊ枪势腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍拍诳铡２恍磐饪漳酥廖扌宰孕钥铡８创紊葡帧Ｈ羝腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍耪嫒纭２恍欧ń绶ㄐ圆恍橥圆槐湟煨云降刃岳肷苑ǘǚㄗ∈导市榭战绮凰家榻纭Ｊ雷稹Ｔ坪纹腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍耪嫒纭２恍欧ń绶ㄐ圆恍橥圆槐湟煨云降刃岳肷苑ǘǚㄗ∈导市榭战绮凰家榻纭Ｉ葡帧Ｆ腥邪闳舨廾鄱嗍薄９壅嫒绮豢傻谩９鄯ń缒酥敛凰家榻绮豢傻谩Ｊ枪势腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍耪嫒纭２恍欧ń缒酥敛凰家榻纭８创紊葡帧Ｈ羝腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍趴嗍ペ小２恍偶鸬朗ペ小Ｊ雷稹Ｔ坪纹腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍趴嗍ペ小２恍偶鸬朗ペ小Ｉ葡帧Ｆ腥邪闳舨廾鄱嗍薄９劭嗍ペ胁豢傻谩９奂鸬朗ペ胁豢傻谩Ｊ枪势腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍趴嗍ペ小２恍偶鸬朗ペ小８创紊葡帧Ｈ羝腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍潘木猜恰２恍潘奈蘖克奈奚āＪ雷稹Ｔ坪纹腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍潘木猜恰２恍潘奈蘖克奈奚āＩ葡帧Ｆ腥邪闳舨廾鄱嗍薄９鬯木猜遣豢傻谩９鬯奈蘖克奈奚ú豢傻谩Ｊ枪势腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍潘木猜恰２恍潘奈蘖克奈奚ā８创紊葡帧Ｈ羝腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍虐私馔选２恍虐耸ご糯蔚诙ㄊ榇ΑＪ雷稹Ｔ坪纹腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍虐私馔选２恍虐耸ご糯蔚诙ㄊ榇ΑＩ葡帧Ｆ腥邪闳舨廾鄱嗍薄９郯私馔巡豢傻谩９郯耸ご糯蔚诙ㄊ榇Σ豢傻谩Ｊ枪势腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍虐私馔选２恍虐耸ご糯蔚诙ㄊ榇Α８创紊葡帧Ｈ羝腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍潘哪钭　２恍潘恼纤纳褡阄甯辶ζ叩染踔О耸サ乐АＪ雷稹Ｔ坪纹腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍潘哪钭　２恍潘恼纤纳褡阄甯辶ζ叩染踔О耸サ乐АＩ葡帧Ｆ腥邪闳舨廾鄱嗍薄９鬯哪钭〔豢傻谩９鬯恼夏酥涟耸サ乐Р豢傻谩Ｊ枪势腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍潘哪钭　２恍潘恼夏酥涟耸サ乐А８创紊葡帧Ｈ羝腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍趴战馔衙拧２恍盼尴辔拊附馔衙拧Ｊ雷稹Ｔ坪纹腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍趴战馔衙拧２恍盼尴辔拊附馔衙拧Ｉ葡帧Ｆ腥邪闳舨廾鄱嗍薄９劭战馔衙挪豢傻谩９畚尴辔拊附馔衙挪豢傻谩Ｊ枪势腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍趴战馔衙拧２恍盼尴辔拊附馔衙拧８创紊葡帧Ｈ羝腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍盼逖邸２恍帕裢āＪ雷稹Ｔ坪纹腥虐闳舨廾鄱嗍痹虿恍盼逖鄄恍帕裢āＩ葡帧Ｆ腥邪闳舨廾鄱嗍薄９畚逖鄄豢傻谩９哿裢ú豢傻谩Ｊ枪势腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍盼逖邸２恍帕裢ā８创紊葡帧Ｈ羝腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍欧鹗Α２恍潘奈匏匪奈薨獯蟠却蟊笙泊笊崾朔鸩还卜āＪ雷稹Ｔ坪纹腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍欧鹗Α２恍潘奈匏匪奈薨獯蟠却蟊笙泊笊崾朔鸩还卜āＩ葡帧Ｆ腥邪闳舨廾鄱嗍薄９鄯鹗Σ豢傻谩９鬯奈匏纺酥潦朔鸩还卜ú豢傻谩Ｊ枪势腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍欧鹗Α２恍潘奈匏纺酥潦朔鸩还卜ā８创紊葡帧Ｈ羝腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍盼尥Хā２恍藕阕∩嵝浴Ｊ雷稹Ｔ坪纹腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍盼尥Хā２恍藕阕∩嵝浴Ｉ葡帧Ｆ腥邪闳舨廾鄱嗍薄９畚尥Хú豢傻谩９酆阕∩嵝圆豢傻谩Ｊ枪势腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍盼尥Хā２恍藕阕∩嵝浴８创紊葡帧Ｈ羝腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍乓磺兄恰２恍诺老嘀且磺邢嘀恰Ｊ雷稹Ｔ坪纹腥虐闳舨廾鄱嗍痹虿恍乓磺兄恰２恍诺老嘀且磺邢嘀恰Ｉ葡帧Ｆ腥邪闳舨廾鄱嗍薄９垡磺兄遣豢傻谩９鄣老嘀且磺邢嘀遣豢傻谩Ｊ枪势腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍乓磺兄恰２恍诺老嘀且磺邢嘀恰８创紊葡帧Ｈ羝腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍乓磺型勇弈崦拧２恍乓磺腥Φ孛拧Ｊ雷稹Ｔ坪纹腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍乓磺型勇弈崦拧２恍乓磺腥Φ孛派葡制腥邪闳舨廾鄱嗍薄９垡磺型勇弈崦挪豢傻谩９垡磺腥Φ孛挪豢傻谩Ｊ枪势腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍乓磺型勇弈崦拧２恍乓磺腥Φ孛拧８创紊葡帧Ｈ羝腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍旁ち鞴恍乓焕床换拱⒙藓汗Ｊ雷稹Ｔ坪纹腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍旁ち鞴２恍乓焕床换拱⒙藓汗Ｉ葡帧Ｆ腥邪闳舨廾鄱嗍薄９墼ち鞴豢傻谩９垡焕床换拱⒙藓汗豢傻谩Ｊ枪势腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍旁ち鞴２恍乓焕床换拱⒙藓汗８创紊葡帧Ｈ羝腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍哦谰跗刑帷Ｊ雷稹Ｔ坪纹腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍哦谰跗刑帷Ｉ葡帧Ｆ腥邪闳舨廾鄱嗍薄９鄱谰跗刑岵豢傻谩Ｊ枪势腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍哦谰跗刑帷８创紊葡帧Ｈ羝腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍乓磺衅腥小Ｊ雷稹Ｔ坪纹腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍乓磺衅腥小Ｉ葡帧Ｆ腥邪闳舨廾鄱嗍薄９垡磺衅腥胁豢傻谩Ｊ枪势腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍乓磺衅腥小８创紊葡帧Ｈ羝腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍胖罘鹞奚险绕刑帷Ｊ雷稹Ｔ坪纹腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍胖罘鹞奚险绕刑帷Ｉ葡帧Ｆ腥邪闳舨廾鄱嗍薄９壑罘鹞奚险绕刑岵豢傻谩Ｊ枪势腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍胖罘鹞奚险绕刑帷８创紊葡帧Ｈ羝腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍乓磺蟹āＪ雷稹Ｔ坪纹腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍乓磺蟹āＩ葡帧Ｆ腥邪闳舨廾鄱嗍薄９垡磺蟹ú豢傻谩Ｊ枪势腥虐闳舨廾鄱嗍薄Ｔ虿恍乓磺蟹?/p>

具寿善现复白佛言。世尊。菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。名大波罗蜜多。佛言善现。汝缘何意。说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。名大波罗蜜多。善现白佛言。世尊。菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。于色。不作大不作小。于受想行识。亦不作大不作小。于色。不作集不作散。于受想行识。亦不作集不作散。于色。不作有量不作无量。于受想行识。亦不作有量不作无量。于色。不作广不作狭。于受想行识。亦不作广不作狭。于色。不作有力不作无力。于受想行识。亦不作有力不作无力。世尊。我缘此意故。说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。名大波罗蜜多。复次世尊。菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。于眼处。不作大不作小。于耳鼻舌身意处。亦不作大不作小。于眼处。不作集不作散。于耳鼻舌身意处。亦不作集不作散。于眼处。不作有量不作无量。于耳鼻舌身意处。亦不作有量不作无量。于眼处。不作广不作狭。于耳鼻舌身意处。亦不作广不作狭。于眼处。不作有力不作无力。于耳鼻舌身意处。亦不作有力不作无力。世尊。我缘此意故。说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。名大波罗蜜多。复次世尊。菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。于色处。不作大不作小。于声香味触法处。亦不作大不作小。于色处。不作集不作散。于声香味触法处。亦不作集不作散。于色处。不作有量不作无量。于声香味触法处。亦不作有量不作无量。于色处。不作广不作狭。于声香味触法处。亦不作广不作狭。于色处。不作有力不作无力。于声香味触法处。亦不作有力不作无力。世尊。我缘此意故。说菩萨摩诃萨般若波罗蜜多。名大波罗蜜多。