摩诃般若波罗蜜十住品第十八

佛告须菩提。如汝所言。何谓菩萨摩诃萨为摩诃衍三拔致。如是须菩提。菩萨摩诃萨行六波罗蜜。入于道地。云何菩萨入于道地。入一切诸法。无来亦无所去。无去亦无所坏。一切诸法不可知处亦无想念。行十道地不见道地。何谓菩萨行十道地者。是菩萨摩诃萨行第一住者。当行十事。何谓为十。修治志性不为颠倒。修治愍哀除去众想。等心众生不得众生。行布施事受者无异。敬善知识无有轻慢。求法为业而无所得。殷勤出学无所贪慕。求于佛身不想相好。开阐法事悉于众生无所希望。弃除贡高则于诸法而无所著。口之所言至诚为业。是为十事。须菩提。菩萨摩诃萨行第一道地也。复次须菩提。菩萨摩诃萨行第二住者。当行八法。何谓为八。其戒清净。而有反复能知报恩。住于忍力常行欢喜。不舍众生勤于大哀。受尊长教。其出家者。视如世尊。行波罗蜜。慕求善权。是为八事。复次须菩提。菩萨摩诃萨行第三住者。行五法。何谓为五。博问无厌不著文字。开化法施无衣食想。净于佛土劝众德本。亦无所望。是为五事。复次须菩提。菩萨摩诃萨行第四住者。当行十法终不为舍。何谓为十。不舍闲居。志在少求。而知止足。不离宴坐。不毁禁戒。不厌受欲。不止灭度。一切所有施而不惜。而不怯弱。于诸所有而无所慕。是为十事。复次须菩提。菩萨摩诃萨行第五住者。当弃八事。何谓为八。弃捐家居。离比丘尼。舍弃动性。不贪功德。舍于睡卧。离于嗔争。不自称誉。不毁他人。是为八事。复次须菩提。菩萨摩诃萨行第六住者。以具六法。何谓为六。谓六波罗蜜。不为六法。不求声闻。无缘觉想。不念于小。见贫乞者心色和悦。有所施与不以忧戚心不怀恨。是为六事。复次须菩提。菩萨摩诃萨行第七住者。为以离二十法。何谓二十。无所受。无吾我。不计人。不有命。不念寿。不念常。不着断灭。无诸想着。离因缘见。不倚诸阴。不慕诸种。舍于诸种。舍于诸入。无三界想。不着于佛。不着于法。不着圣众。护禁舍见不猗念空。舍诸邪见无所染污。是为二十事。当复具足二十法事。何谓二十。晓了于空。不证无相。惠无所愿。净于三场。愍哀众生。不见众生。无所轻慢。等观诸法。体解法义。无所分别。晓了真正。亦无所著。无从生忍。讲说一品。灭除众想。弃捐尘劳。寂然离邪。其心调定。不离智慧。无有卒暴。是为二十。复次须菩提。菩萨摩诃萨行第八住者。以为具足四法。何谓为四。入众生心神通自乐。现诸佛土随所观察。具成己土稽首诸佛。以真谛观诸佛之身。是为四法。复次须菩提。菩萨摩诃萨行第九住者。当复具足四法。何谓为四。晓了诸根成诸佛土。殷勤奉修于幻三昧。顺化众生令其造德本处于淳淑。为众示现具足之身为说道义。是为四事。复次须菩提。菩萨摩诃萨行第十住者。于十二事悉具足。何谓十二。为无量处而设拥护。随众所愿各令得所。口所演说诸天龙神揵沓和阿须伦迦楼罗真陀罗摩烋勒。闻其音各各解了。辩才如是。胞胎众事。种姓尊贵。所生之处。眷属国土。弃国捐家。诣于佛树。清净具足一切名德。皆为备悉。是为十二。复次须菩提。第十菩萨摩诃萨者。即谓是佛。须菩提白佛言。何谓菩萨遵修志性。佛言。所作德本心皆劝助萨芸若慧故。何谓菩萨等心。一切志萨芸若。行四等心慈悲喜护故。何谓菩萨为布施业。施于一切无所想念故。何谓菩萨结善知识。劝化一切令立正道。稽首问信恭敬尊长故。何谓菩萨具足求法。诸所求法心常在于萨芸若慧。而不堕落声闻辟支佛地故。何谓菩萨殷勤出家。所生之处世世舍业无所毁坏。随怛萨阿竭教。其出家者修无上行故。何谓菩萨遵求佛身。若见佛形其心未曾离佛。尔乃至于萨芸若慧故。何谓菩萨开阐诸法。假使菩萨现在见佛若般泥洹。而为众生讲说经法。初语亦善中语亦善竟语亦善。其义备悉微妙具足清净之行。及十二部经。闻经德经听经分别经示现经譬喻经所说经所生经方等经未曾有经章句经所行经。是为菩萨十二部经开阐诸法。何谓菩萨弃捐憍慢心。未曾怀自大。终不生小姓家故。何谓菩萨所言至诚。若有所说言行相副故。佛语须菩提。是为菩萨摩诃萨行第一住奉行十事。须菩提白佛言。何谓菩萨戒品清净。佛言。心不念求声闻辟支佛乘。亦不毁訾于诸菩萨。若犯戒者。而以劝喻令不堕堑故。何谓菩萨而有反复知报恩者。设使菩萨行菩萨道时。若施少者不以废忘。何况于多。何谓菩萨住于忍力。常于众生无有乱心。志不怀害故。何谓菩萨心色和悦。念化众生不违正行故。何谓菩萨不舍众生。能救济护一切人故。何谓菩萨近于大悲。假使菩萨行道之时。心自念言。因一切人故。恒河沙劫在于地狱。若见考署终不懈怠。当令彼人成于佛乘以得灭度。如是比类一切众生。其心自劝微妙如是。何谓菩萨受尊长教。其有出家若见师父视之如佛。何谓菩萨求波罗蜜。若使菩萨不志余业不念他法。无所轻慢求无极故。何谓菩萨博闻无厌。诸佛天中天。所可言说于此所讲。及十方佛口所演说。悉奉受持故。何谓菩萨所说法施无衣食想。以此法施。心念如是不想佛道故。何谓菩萨净于佛土。所殖德本皆以劝助严净佛土故。何谓菩萨不厌生死。常欲具足一切功德。成就善本开化众生。净于佛土未曾懈惓。至令具足萨芸若慧故。何谓菩萨而知惭愧。常无声闻辟支佛心故。何谓菩萨不舍闲居。不入声闻辟支佛地故。何谓菩萨志在少求。行菩萨道无所贪慕。志在佛道故。何谓菩萨而知止足。用成萨芸若故。何谓菩萨不舍节限。谓能分别晓深法故。何谓菩萨不舍学戒。所持禁戒而不放逸故。何谓菩萨不厌受欲。其心未曾起贪欲故。何谓菩萨心不灭度。于一切法而无所行故。何谓菩萨一切所有。能以布施而悉将护。内外诸法无所贪故。何谓菩萨志不怯弱。心未曾发而为二识故。何谓菩萨观诸所有而无所贪。于诸万物无所念故。何谓菩萨弃国捐家。从一佛国复游一国。所生之处除其须发而被袈裟。现作沙门故。何谓菩萨舍比丘尼。弹指之顷不与从事。于彼因缘心无所起故。何谓菩萨舍弃种姓。菩萨当念。令众生处在安隐以自然安。若使见者终不起嫉心故。何谓菩萨弃捐众贪及与睡卧。假使菩萨所在众会。若有兴发声闻辟支佛心者。不当于彼与从事故。何谓菩萨离嗔恚。不从恨怒危害之心。无斗讼意无所争故。何谓菩萨不自称誉。不见内法无所观故。何谓菩萨不毁他人。于外一切无所见故。何谓菩萨弃于十恶。习贤圣道为上行净身口意故。何谓菩萨弃捐憍慢。如是所行不见诸法而有慢故。何谓菩萨舍于自大。所行不见形貌及与所有故。何谓菩萨离于颠倒。察诸所有而不可得故。何谓菩萨弃淫怒痴。永不睹见淫怒痴垢之所在故。何谓菩萨具足六法。第六住者当具六法。何谓为六。谓六波罗蜜当具足之。云何具足六波罗蜜。住六波罗蜜则能超越声闻辟支佛故。何谓菩萨不起声闻辟支佛心。此等所行不应为道。行小乘者不顺佛道。若见乞求者则怀怯弱。行菩萨者。当舍离之心无忧戚。所以者何。斯等所行为不入道。从初发意常行布施心不忘舍故。何谓菩萨不自贪身所以尔者。推求本末无有吾我。计人寿命亦复如是所以者何。谛观察之心无所有故。何谓菩萨不堕灭见。所以尔者。一切诸法心无所断本末不起。一切诸法亦无所生故。何谓菩萨不计有常。所以尔者。假使诸法悉无所起则无有常故。何谓菩萨不为想着。所以尔者。如是计之无有尘劳无因缘见。所以尔者。彼所见者不见诸见故。何谓菩萨不猗名色。所以尔者。一切有所为无所有故。何谓菩萨不着诸阴。不猗诸种不慕诸入。所以尔者。如是行者悉为自怨而无所有。以是故。不当猗着阴种诸入故。何谓菩萨不猗三界。其三界者自然无形。虽在三界而无所猗故。何谓菩萨不处所有。不以克期而为虚空。一切所有悉无所有故。何谓菩萨见佛不着。不以猗见为见诸佛故。何谓菩萨不争于空。一切诸法悉为空无空不乱空无所争故。何谓菩萨具足于空。身相虚空则为菩萨具足于空故。何谓菩萨不证无相。于一切相而无所念故。何谓菩萨志无愿慧。而于三界皆无所行故。何谓菩萨净于三场。便能具足十善德故。何谓菩萨愍哀一切众生之类便能行德无极大哀故。何谓菩萨不慢众生。而欲具足佛土故。何谓菩萨等观诸法。察于诸法无高无下。故何谓菩萨谛观道地。于一切法而无所习无所动转故。何谓菩萨无从生忍。一切诸法悉无所起。亦无所灭忍无所有故。何谓菩萨无所生慧。其于名色慧无所起故。何谓菩萨说于一品。不行二事故。何谓菩萨不念诸念。于一切法而无所念故。何谓菩萨弃捐诸见。能舍离声闻辟支佛地故。何谓菩萨灭除尘劳。一切诸漏所习止处欲垢悉断故。何谓菩萨寂离见地。谓能逮成萨芸若慧故。何谓心调。于三界无所患难故。何谓心寂。能御六根故。何谓菩萨不舍智慧。谓能逮得明眼故。何谓菩萨无有卒暴。观于六入无染着故。何谓菩萨心有所入。则以一心普见一切众生之念故。何谓菩萨神通自娱。则以神通而自娱乐。从一佛国复至一国。所游之处无佛土想故。何谓菩萨见诸佛国。住此佛国则见十方无量佛国。于诸佛国亦无所著故。何谓菩萨如所观察。见诸佛国具足严净。三千世界所游之处。辄为转轮圣王故。何谓菩萨稽首诸佛供事归念。一切经法分别义趣故。何谓菩萨而常审谛观诸佛身。以真正见诸佛则为法身故。何谓菩萨晓了诸根。若能住于怛萨阿竭十种力者。则能晓了一切众生诸根本故。何谓菩萨佛土清净。人民清净是则名曰佛土清净故。何谓菩萨如幻三昧。住此三昧菩萨则能变现一切无所不入。心无所处故。何谓菩萨而等三昧。菩萨于诸三昧无所希望故。何谓菩萨能教众生。所造德本各随其行而开化。菩萨摩诃萨则以至诚而护己身。随其众生而开度之。何谓菩萨至诚。自然有所劝发。欲以度脱一切众生故。何谓菩萨如其志愿必能得之。菩萨常具足六波罗蜜故。何谓菩萨所演出音诸天龙神及揵沓和闻其音者各得解了而顺化之。用有大哀普等音故。何谓菩萨入于胞胎。菩萨摩诃萨世世所生诸无所生故。何谓菩萨在于尊贵。菩萨所生在诸种姓则能化之故。何谓菩萨所生具足。假使菩萨在君子种。在梵志种。在居士种。则能劝化故。何谓菩萨在于尊姓。诸以过去众菩萨性等无差别故。何谓菩萨眷属具足。菩萨所从诸眷属侍使无所乏故。何谓菩萨土地严净。始生之时。光明照曜无数世界。其蒙光者皆得安隐故。何谓菩萨弃国捐家。菩萨摩诃萨舍家学道时。化无央数亿。百千人而与从俱。能令众生立于三乘故。何谓菩萨诣诸佛树。其树则为根茎枝叶华实。皆为七宝紫磨金色。照于十方无数佛土悉为大明。是为菩萨诣佛树严净。何谓菩萨一切名德而悉具足。设使菩萨人清净者则佛国净。是为菩萨名德具足。何谓菩萨住十道地成为如来。菩萨摩诃萨具足六波罗蜜十力无畏十八不共诸佛之法。得萨芸若慧。断除尘劳无所挂碍。是为菩萨住十道地成为如来。如是须菩提。菩萨摩诃萨沤和拘舍罗。行六波罗蜜意止意断神足根力七觉八道三十七品十力无畏四分别辩十八不共诸佛之法。寂然离见现入种性八等之地。若有所处离欲之地所作办地。离于声闻辟支佛地菩萨之地。是为菩萨摩诃萨入第九住于佛地。是为菩萨摩诃萨第十行住。是为菩萨摩诃萨三拔致。