摩诃般若波罗蜜明咒品第四

尔时释提桓因。与四万天子在会中者。语释提桓因言。憍尸迦。应受持读诵般若波罗蜜。佛告释提桓因。憍尸迦。汝受持读诵般若波罗蜜。若阿修罗生念。欲与忉利诸天共斗。尔时汝当诵念般若波罗蜜。以是因缘故。阿修罗恶心即灭。释提桓因白佛言。世尊。般若波罗蜜是大明咒。般若波罗蜜是无上咒。般若波罗蜜是无等等咒。佛言。如是如是憍尸迦。般若波罗蜜是大明咒。般若波罗蜜是无上咒。般若波罗蜜是无等等咒。何以故。憍尸迦。过去诸佛因是明咒。得阿耨多罗三藐三菩提。未来诸佛亦因是咒。当得阿耨多罗三藐三菩提。今十方现在诸佛亦因是咒。得阿耨多罗三藐三菩提。憍尸迦。因是明咒十善道出现于世。四禅四无量心四无色定五神通出现于世。因菩萨故。十善道出现于世。四禅四无量心四无色定五神通出现于世。若诸佛不出于世。但因菩萨故。十善道四禅四无量心四无色定五神通出现于世。譬如月不出时星宿光明照于世间。如是憍尸迦。世无佛时。所有善行正行皆从菩萨出生。菩萨方便力皆从般若波罗蜜生。复次憍尸迦。若善男子善女人供养般若波罗蜜经卷。恭敬尊重赞叹得是现世福德。释提桓因。白佛言。世尊。得何等现世福德。憍尸迦。是善男子善女人毒不能伤火不能烧。终不横死。又善男子善女人若官事起。诵念般若波罗蜜。官事即灭。诸求短者皆不得便。何以故。般若波罗蜜所护故。复次憍尸迦。善男子善女人诵念般若波罗蜜。若至国王若王子大臣所。皆欢喜问讯与共语言。何以故。憍尸迦。般若波罗蜜为慈悲一切众生故出。是故憍尸迦。诸求短者皆不得便。尔时外道出家百人。欲求佛短来向佛所。释提桓因作是念。是诸外道出家百人。欲求佛短来向佛所。我从佛所受般若波罗蜜。今当诵念。是诸外道来至佛所。或能断说般若波罗蜜。如是思惟已。即诵念从佛所受般若波罗蜜。时诸外道遥绕佛复道而去。舍利弗作是念。何因缘故是诸外道绕佛而去。佛知舍利弗心所念。告舍利弗。是释提桓因诵念般若波罗蜜。如是外道乃无一人有善心者。皆持恶意来求佛短。是故外道各各复道而去。尔时恶魔作是念。今是四众及欲色界诸天子在佛前坐。其中必有菩萨受阿耨多罗三藐三菩提记者。我当坏乱。即化作四种兵向佛所。尔时释提桓因作是念。魔严四兵来至佛所。四种兵相。摩伽陀国频婆娑罗王之所无有。憍萨罗国波斯匿王亦所无有。诸释子所无有。诸黎车所无有。今是兵相必是恶魔所作。是魔长夜欲求佛短恼乱众生。我当诵念般若波罗蜜。释提桓因即默诵般若波罗蜜。随其所诵恶魔稍稍复道而去。尔时忉利诸天。化作天华在于空中。散佛上作是念愿。般若波罗蜜久住阎浮提。阎浮提人当得诵习。是时诸天复以天花散佛上作是言。世尊。若有众生行般若波罗蜜。修习般若波罗蜜魔若魔天不得其便。尔时释提桓因白佛言。世尊。若人得闻般若波罗蜜者。已曾亲近诸佛。不从小功德来。何况受持读诵。如所说学如所说行。何以故。世尊诸菩萨萨婆若当于般若波罗蜜中求。世尊。譬如大宝当于大海中求。世尊。诸佛萨婆若大宝。应于般若波罗蜜中求。佛言。如是如是。憍尸迦。诸佛萨婆若皆于般若波罗蜜中生。尔时阿难白佛言。世尊。世尊不赞说檀波罗蜜名。不赞说尸罗波罗蜜羼提波罗蜜毗梨耶波罗蜜禅波罗蜜名何以故。但赞说般若波罗蜜名。佛告阿难。般若波罗蜜导五波罗蜜。阿难于意云何。若布施不回向萨婆若。成檀波罗蜜不。阿难言。不也世尊。若持戒忍辱精进禅定智慧。不回向萨婆若。成般若波罗蜜不。阿难言。不也世尊。阿难。是故般若波罗蜜为五波罗蜜导。阿难。譬如大地种散其中。因缘和合即得生长。不依此地终不得生。阿难。如是五波罗蜜住般若波罗蜜中而得增长。为般若波罗蜜所护故。得向萨婆若。是故阿难。般若波罗蜜为五波罗蜜作导。尔时释提桓因白佛言。世尊。是善男子善女人受持读诵般若波罗蜜。如所说行所得功德。如来说之犹亦未尽。佛告憍尸迦。我不但说是人受持读诵般若波罗蜜如所说行功德。憍尸迦。若有善男子善女人供养般若波罗蜜经卷。恭敬尊重赞叹。以好华香乃至幢幡。我亦说其所得功德。释提桓因白佛言。世尊。我亦当护念是善男子善女人。供养般若波罗蜜经卷恭敬尊重赞叹。以好华香乃至幢幡者。佛言。憍尸迦。是善男子善女人。受持读诵般若波罗蜜。若干百千诸天大众。为听法故来至其所。是法师为诸天说法时。非人益其气力。若法师疲极不乐说法。诸天恭敬法故令其乐说。憍尸迦。是亦善男子善女人得是现世功德。复次憍尸迦。是善男子善女人于四众中说般若波罗蜜时。其心不畏有来难问及诘责者。何以故。是人为般若波罗蜜护念故。不见有人得般若波罗蜜短者。般若波罗蜜亦无短可得。是人如是为般若波罗蜜护念故。无畏有来难问诘责者。憍尸迦。是亦善男子善女人现世功德。复次憍尸迦。是善男子善女人读诵般若波罗蜜故。为父母所爱。为宗亲知识沙门婆罗门所敬。衰恼斗讼如法能度。憍尸迦。是亦善男子善女人现世功德。复次憍尸迦。般若波罗蜜经卷所住处。四天王天上诸天发阿耨多罗三藐三菩提心者。皆来至般若波罗蜜所。受持读诵供养作礼而去。忉利天夜摩天兜率陀天化乐天他化自在天上诸天。发阿耨多罗三藐三菩提心者。皆来至般若波罗蜜所。受持读诵供养作礼而去。梵天梵世天梵辅天梵众天大梵天光天少光天无量光天光音天净天少净天无量净天遍净天无阴行天福生天广果天无广天无热天妙见天善见天无小天上诸天。发阿耨多罗三藐三菩提心者。皆来至般若波罗蜜所。受持读诵供养作礼而去。憍尸迦。汝勿谓但有无小天为供养般若波罗蜜故来。三千大千世界中欲色界诸天。发阿耨多罗三藐三菩提心者。皆来至般若波罗蜜所。受持读诵供养作礼而去。善男子善女人应作是念。十方无量阿僧祇国土中。所有诸天龙夜叉乾闼婆阿修罗迦楼罗紧那罗摩睺罗伽人非人。是等来至般若波罗蜜所。受持读诵供养作礼。时我当以般若波罗蜜法施。善男子善女人般若波罗蜜经卷所住处。若殿堂若房舍无能毁坏。除先行业必应受者。憍尸迦。亦是善男子善女人现世功德。释提桓因白佛言。世尊。是善男子善女人云何知诸天来受持读诵供养礼敬般若波罗蜜时。佛言。憍尸迦。若善男子善女人见大光明。必知天龙夜叉乾闼婆等来至其所。复次憍尸迦。善男子善女人若闻殊异之香。必知诸天来至其所。复次憍尸迦。善男子善女人所住之处应令净洁。以净洁故非人皆大欢喜来到其所。是中先住小鬼。不堪大力诸天威德故皆悉避去。随大力诸天数数来故。其心转乐大法。是故所住处四边不应令有臭秽不净。复次憍尸迦。善男子善女人身不疲极。卧起安隐不见恶梦。若其梦时但见诸佛诸佛塔庙。阿罗汉众诸菩萨众。修习六波罗蜜。学萨婆若净佛世界。又闻佛名某甲佛于某方某国与若干百千万亿众恭敬围绕而为说法。憍尸迦。善男子善女人梦中所见如是。觉已安乐气力充足身体轻便。是善男子善女人不贪饮食。譬如坐禅比丘从三昧起。以学禅故不贪饮食。何以故。憍尸迦。非人益其气力故。善男子善女人欲得如是等现世功德。当受持读诵般若波罗蜜如所说行。憍尸迦。善男子善女人若不能受持读诵般若波罗蜜如所说行。当书写经卷供养恭敬尊重赞叹以好华香涂香末香烧香杂香衣服幢幡伎乐。